Relaciones de China-Vaticano en la era XI

Como teocracia gobernada por la Santa Sede, se supone que la Ciudad del Vaticano administra los asuntos católicos en todo el mundo. La autoridad reivindicada por la Curia romana, especialmente el derecho a nombrar obispos, inevitablemente entra en conflicto con la soberanía de otros estados, per se el poder supremo de jurisdicción interna. Los regímenes laicos defienden el principio de la separación de la iglesia y el estado para resolver el conflicto, es decir, el estado permite que el Papa ejerza el poder de administrar los asuntos católicos estipulado por la Ley Canónica, mientras que él no interfiere en los asuntos seculares.

Pero en el caso de los estados del partido comunista como China, la autoridad del Vaticano es más cuestionada con impactos inevitables en la relación diplomática formal. Actualmente, la República Popular China y el Vaticano no comparten relaciones diplomáticas; en cambio, la Santa Sede reconoce al gobierno de la República de China en Taiwán.

El partido comanda la religión

Beijing elige y nombra a sus propios obispos a través de su Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China (BCCCC), una organización eclesiástica autónoma. Hay otra organización católica, la Asociación Católica Patriótica China (CPCA), que tiene como objetivo mostrar que la Iglesia católica china ejerce la independencia y ha roto sus lazos políticos y económicos con el Vaticano. Las dos organizaciones solían estar a merced de un órgano estatal, la antigua Administración Estatal de Asuntos Religiosos (SARA), que se incorporó al Departamento de Trabajo del Frente Unido (UFD) del PCCh en la reforma institucional de China de 2018. Ahora, el catolicismo en China está directamente bajo la jurisdicción del PCCh, a saber, Xi Jinping.

No hay duda de que Xi ha estado realzando el papel predominante del PCCh en todas las perspectivas, incluida la religión, desde 2012, alegando que el Partido ejerce un liderazgo general en todas las áreas de actividad en todas las partes del país. En consecuencia, Xi ha exigido repetidamente a las religiones extranjeras como el catolicismo que se sometan a la sinización, es decir, combinar las doctrinas con la esencia cultural china, adaptarse al contexto chino y, lo que es más importante, evitar que la religión se utilice como conducto para la intervención extranjera. Al afirmar la sinización de la religión y vincular el tema a la seguridad nacional, los grupos religiosos, incluidos los católicos de China, se encuentran con más y más obstáculos desde el XIX Congreso del PCCh.

¿Disfrutas de este artículo? Haga clic aquí para suscribirse y obtener acceso completo. Solo $5 al mes.

En este sentido, uno podría suponer que las relaciones entre China y el Vaticano se deteriorarían aún más bajo Xi, dado que el PCCh ha reforzado su control sobre las religiones. Pero en realidad, la interacción entre China y el Vaticano se ha incrementado dramáticamente, marcada por la firma de un acuerdo provisional de dos años sobre el nombramiento de obispos en 2018. El acuerdo se renovó por otros dos años en 2020 y ahora expirará este octubre. ¿Podrán las dos partes llegar a un acuerdo formal y permanente antes de esa fecha?

Acercamiento del Papa Francisco a China

Probablemente porque el Papa Francisco asumió el cargo coincidentemente el 13 de marzo de 2013, justo un día antes de que Xi asumiera el manto de la presidencia. El Ministerio de Relaciones Exteriores de China (MOFA) envió felicitaciones más largas al Papa Francisco. Ampliamente considerado como un defensor de la teología de la liberación en América Latina que simpatiza con el marxismo, el Papa Francisco no oculta su buena voluntad para mejorar las relaciones entre China y el Vaticano en comparación con sus predecesores: rezó por China después de los dos terremotos de 2014. También se convirtió en el primer Papa en volar sobre el espacio aéreo de China durante su visita a Corea del Sur y Filipinas. En consecuencia, el Papa Francisco envió un telegrama de saludos a Xi y al pueblo chino, expresando su voluntad de visitar China en cualquier momento.

Tomando la rama de olivo del Papa, MOFA ha jugado un papel proactivo en el acercamiento entre China y el Vaticano. El viceministro de Relaciones Exteriores, Wang Chao, firmó el acuerdo antes mencionado sobre los nombramientos de obispos con su homólogo en 2018. En la primera reunión de alto nivel desde que China rompió relaciones diplomáticas con el Vaticano en 1951, el ministro de Relaciones Exteriores de China, Wang Yi, comentó que el Papa Francisco expresó públicamente su amor y bendiciones para China en muchas ocasiones a su homólogo en enero de 2020. En octubre de 2020, un portavoz del MOFA confirmó la renovación de los acuerdos por otros dos años.

China puede buscar inspiración en sus tratos con el Vaticano de otros países comunistas. En Vietnam, Laos y Cuba, los miembros del partido pueden conservar su conversión religiosa. De hecho, el acuerdo China-Vaticano se inspiró en el modelo de Vietnam. En este modelo, el Papa selecciona a los obispos y notifica al gobierno vietnamita varios días antes del nombramiento formal. El marco ha funcionado, a pesar de que algunos de los candidatos educados en Occidente no son candidatos ideales para el Partido Comunista de Vietnam. Cuba, por su parte, es conocida como el país comunista más dispuesto a garantizar la libertad religiosa, un estatus que vio a la isla servir como un lugar neutral para el encuentro entre el papa Francisco y el patriarca Kirill de las iglesias ortodoxas rusas en 2016.

Desde la perspectiva de los diplomáticos de Beijing, la reconciliación con el Vaticano no solo ayuda a China a expandir aún más su prominencia en los asuntos internacionales (haciéndose eco de la manta de Xi de la diplomacia de un país importante), sino que también podría ser una muestra ideal de poder blando para mejorar su notoria imagen en el extranjero, causada por China. diplomáticos lobo guerrero diplomacia coerción oral y denuncia de cualquier crítica sobre China. Se esperan más esfuerzos para mitigar la imagen luego del llamado de cambio de sentido de Xi para buscar una imagen adorable de China en mayo de 2021, frente a un Beijing cada vez más solitario desde la pandemia de COVID-19.

Además, como uno de los 14 aliados diplomáticos restantes de Taiwán, el Vaticano se ha convertido en el último puesto avanzado de Taiwán en Europa. Ese hecho es especialmente notable en medio de los crecientes esfuerzos de China para eliminar a los socios diplomáticos de Taiwán desde 2016, Taiwán ha perdido ocho aliados diplomáticos, el más reciente Nicaragua en 2021. Aunque el Vaticano aseguró a Taipei que el acuerdo con Beijing es puramente religioso y no tiene nada que ver con la diplomacia, China definitivamente vería el acercamiento como una oportunidad única en la vida para eliminar al aliado más importante de Taiwán. Si un día el Vaticano se despide de Taiwán, se podría anticipar un efecto en cadena: los países que cuentan con poblaciones católicas importantes, como Paraguay, Santa Lucía, Haití, Palau, Guatemala y Honduras, podrían tomar la misma decisión.

Oposición dentro de China

Si bien el MOFA ve grandes beneficios en el acuerdo, la UFD del CCP tiene razones suficientes para resistir el requisito del Vaticano de que el Papa apruebe las ordenaciones de obispos. El Vaticano inevitablemente representa una amenaza para la autoridad de la UFD sobre religión. En 2010, cuando SARA aún existía, movilizó a la policía para obligar a los obispos a asistir a la asamblea de católicos chinos, con el objetivo de mostrar su independencia del Vaticano en 2010. Muchos de los obispos habían obedecido la orden del Vaticano de boicotear el congreso conjunto de la CPCA. y BCCCC. Además, la UFD avergonzó al MOFA al exigirle a Lei Shiyin, un obispo designado por China excomulgado por el Vaticano debido a su ordenación ilícita, que asistiera a la ceremonia de dos colegas que recibieron reconocimiento tanto de Beijing como del Vaticano, incluso cuando el MOFA estaba celebrando negociaciones entre China y el Vaticano. en 2016. El cisma entre UFD y MOFA se reveló nuevamente en 2018 cuando UFD lanzó una campaña represiva contra los católicos, como desmantelar cruces, demoler iglesias e impedir que los menores asistieran a misa, justo después de la declaración del acuerdo.

Estimulada por el creciente número de protestantes evangélicos y pentecostales, la UFD ha intensificado la persecución de todos los cristianos, incluidos los católicos, bajo el velo del decreto de Xi sobre la sinización de las religiones extranjeras. Los católicos se vieron impulsados ​​a reemplazar sus retratos de Jesús con imágenes de Xi a instancias de la UFD y el gobierno local. Como resultado, el éxito diplomático de China en el exterior no parece contradecir las crecientes restricciones sobre los grupos religiosos en el país.

¿Disfrutas de este artículo? Haga clic aquí para suscribirse y obtener acceso completo. Solo $5 al mes.

En cuanto a la CPCA, el acuerdo está condenado a marginar su actual papel ambiguo porque el acuerdo ad hoc solo menciona la interacción entre la BCCCC y la Santa Sede, mientras que el estatus de la CPCA no se menciona. Para mostrar su agravio, la CPCA, junto con la BCCCC, prometió amar a la patria ya la iglesia y defendió la independencia de la iglesia desde el momento en que se anunció el acuerdo. Aparentemente, el papel de las CPCA se ha vuelto incómodo desde que se llegó al acuerdo. Según su Constitución, la CPCA es una organización de masas formada voluntariamente por católicos. En otras palabras, es una asociación civil compuesta por católicos destinada a salvaguardar el liderazgo del PCCh y defender la independencia de la Iglesia católica china. No es una asociación eclesiástica, pero es omnipresente entre los católicos en China, ya que quienes no se unan a la iglesia oficial, es decir, miembros de la iglesia clandestina, se enfrentarían al hostigamiento y la detención por parte de las autoridades.

Preocupaciones en la Santa Sede

Mientras tanto, también hay preocupaciones por parte del Vaticano. A pesar de ser considerado como fervientemente sinófilo a los ojos de Occidente, el Papa Francisco ha reconocido el deterioro del historial de derechos humanos de China, en particular su persecución de grupos religiosos y minorías. Además, al exigir que algunos obispos clandestinos renuncien a sus cargos de obispos por aquellos respaldados por el PCCh, el Vaticano ha sido acusado de hacer enormes concesiones al PCCh vendiendo a los católicos clandestinos. La necesidad práctica de obtener el control, aunque sea nominalmente, de los 12 millones de católicos de China ha entrado en conflicto con la necesidad de conciencia de condenar al PCCh, lo que ha hecho que el Papa Francisco sea ambivalente acerca de si las dos partes deben firmar un acuerdo formal sobre el arreglo de los obispos este octubre, cuando el el acuerdo renovado expirará.

El cabildeo de Taiwán también es un factor significativo. En una reunión de 2018, los obispos taiwaneses imploraron al Papa Francisco que no cortara los lazos diplomáticos con Taipéi para atender los intereses del PCCh. Enfatizaron que China y Taiwán ya se han convertido en dos países completamente diferentes, uno con un régimen autoritario y otro con una democracia liberal después de más de 70 años de división a través del Estrecho de Taiwán. Esto también es consistente con la posición de la Santa Sede; no corta los lazos con otros países fácilmente.

Al firmar el acuerdo provisional con el Vaticano en 2018, el PCCh logró otorgar al Papa la supremacía nominal sobre la Iglesia católica china, sin perder el estricto control sobre la nomenklatura de los obispos. Pero no hay duda de que mientras no se resuelva la ambigüedad de la CPCA y la división entre la iglesia oficial y la clandestina, la finalización de un acuerdo formal sobre los nombramientos de obispos, y mucho menos el establecimiento de relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano, aún está lejos. perspectiva.

Ir arriba