¿Qué piensa que los chinos están sucediendo en Xinjiang?

En los últimos meses, el gobierno de China ha trabajado a toda marcha para combatir las denuncias de abusos contra los derechos humanos en Xinjiang. Para citar solo un ejemplo, el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Hua Chunying, desestimó los cargos de genocidio como la mentira más absurda del siglo, un insulto escandaloso y una afrenta al pueblo chino, y una violación flagrante del derecho internacional y las normas básicas que rigen las relaciones internacionales.

Es fácil descartar eso como propaganda, pero Hua no es el único que expresa ese sentimiento. Muchos chinos promedio están de acuerdo, incluso algunos que han escuchado testimonios de primera mano de las víctimas.

He tenido amigos que tenían un alto nivel educativo, pero después de escuchar mi historia pensarían que me lavaron el cerebro, dijo Jewher Ilham a The Diplomat. Se convirtió en una destacada activista después de que su padre, el erudito uigur Ilham Tohti, fuera detenido en China. Posteriormente fue condenado a cadena perpetua; su crimen, según su hija y muchos de sus compañeros académicos, fue tratar de promover el entendimiento mutuo entre la mayoría étnica han de China y los uigures.

Por supuesto, hay más de 1.300 millones de chinos y es imposible precisar lo que los chinos piensan de Xinjiang. Realmente varía, dependiendo de con quién hables y sus antecedentes, como dijo Ilham. Pero ha notado algunas reacciones generales distintas, que también encajan en gran medida con las entrevistas que The Diplomat realizó para este artículo.

Primero, están aquellos que no saben mucho sobre la situación en Xinjiang. No leen ninguna de las noticias occidentales y, obviamente, en China no hablarían de eso. Todavía creen que los uigures están viviendo sus vidas felices en el oeste de China, disfrutando de todos los privilegios que les ha otorgado el gobierno chino, explicó Ilham.

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Otros son vagamente conscientes de las acusaciones, pero no las creen. Estas personas tienden a pensar que las noticias occidentales son propaganda, que solo las noticias chinas son la verdad, que los países occidentales quieren derribar a China, en palabras de Ilhams.

Y aún otros están dispuestos a aprender más y escuchar las voces de los uigures, dijo Ilham. Pude convencer a algunas personas que creían profundamente [en el sistema chino].

Por otro lado, algunas personas lo negarán incluso si lo ven ellos mismos, agregó.

Este artículo proporciona instantáneas de cómo los miembros de la clase media educada y urbana de China que viven principalmente en las ciudades del este reaccionaron ante las denuncias de abusos contra los derechos humanos en Xinjiang. El artículo se basa en entrevistas realizadas en China, así como en comentarios de académicos y activistas estadounidenses.

Todavía creen que los uigures están viviendo sus vidas felices

Muchos de los entrevistados para este artículo creen que los uigures son generalmente felices y reciben un buen trato por parte del gobierno. Esto hace eco de las narrativas oficiales de los medios chinos sobre la armonía étnica y los esfuerzos para aliviar la pobreza en las áreas de minorías étnicas.

La línea oficial del gobierno sobre Xinjiang es que no hay abusos, y mucho menos un genocidio; la gente, ya sea Han, Uyghur u otro grupo étnico, es feliz, próspera y está agradecida con el Partido Comunista Chino. Muchas personas en China creen exactamente eso.

Pero sería demasiado simplista suponer que el gobierno les ha lavado el cerebro a los chinos que piensan de esta manera. En cambio, muchos también basan sus conclusiones en experiencias de primera mano en Xinjiang, o historias escuchadas de amigos y colegas, incluidos los uigures.

Para Qianghua,* un periodista de Beijing, el problema de Xinjiang se reduce a un punto: ¿los chinos comunes confían más en sus ojos y oídos, o confían más en los informes de los medios ingleses y en las acusaciones de los gobiernos extranjeros? Sin duda, por supuesto que elegirán la primera opción.

Ma Ling* es una musulmana hui que enseña en una institución educativa en Changji, Xinjiang (unas 25 millas al oeste de Urumqi). La escuela cuenta entre sus empleados con miembros de ocho grupos étnicos, incluidos han, hui, uigures e incluso chinos coreanos. Todos son como parientes, dijo Ma, enfatizando las credenciales multiétnicas de Xinjiang.

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Xinjiang no es tan oscuro como dicen los gobiernos occidentales, insistió. Por el contrario, la vida de las personas está mejorando cada vez más. La gente común de Xinjiang apoya mucho estos esfuerzos.

Ma también dijo que había visitado los llamados campos de concentración mencionados por los occidentales, que no son más que escuelas de formación.

Sé que algunos uigures vinieron a aprender de Kashgar. Algunos de ellos ni siquiera podían hablar una sola oración de mandarín antes, pero después de estudiar durante un período de tiempo, algunos pudieron encontrar un buen trabajo. Si esto es muy bueno para ellos y están dispuestos, ¿cómo se puede llamar? ¿campo de concentración? preguntó. (Vale la pena señalar en este contexto que muchos de los que han pasado tiempo en estas instalaciones dicen que se les ordenó que hablaran a menudo de su gratitud al PCCh e incluso que lucieran felices en todo momento).

Por el contrario, si no tienen esta experiencia de estudio en las escuelas de formación, es posible que solo se queden en casa en las aldeas pobres de la frontera, y se conviertan en presa de los terroristas afganos, y tal vez finalmente se conviertan en yihadistas en el futuro, continuó Ma. .

Liu Cixin, autor de la famosa trilogía de ciencia ficción El problema de los tres cuerpos, compartió una actitud similar. Cuando se le preguntó sobre la detención forzada de los uigures en una entrevista de julio de 2019 con el New Yorker, Liu respondió: ¿Preferirías que destrozaran cuerpos en estaciones de tren y escuelas en ataques terroristas? En todo caso, el gobierno está ayudando a su economía y tratando de sacarlos de la pobreza.

Para Sean Roberts, autor de The War on the Uyghurs y director del Programa de Estudios de Desarrollo Internacional de la Universidad George Washington en Washington, DC, estas defensas de las acciones del gobierno chino en Xinjiang tienen un trasfondo problemático. Hay un cierto nivel de inclinaciones coloniales y racistas que la gente puede tener sobre los uigures, le dijo a The Diplomat. Que o son peligrosos o atrasados, también se ve esto en la respuesta de los gobiernos a esto.

Cuando la gente relata los arduos esfuerzos de China para evitar que los uigures se conviertan en yihadistas y ayudarlos a desarrollarse económicamente, estos discursos de desarrollo alimentan la idea de que este lugar está atrasado y lo estaban haciendo en beneficio de la gente, que es un estribillo colonial muy común. dijo Roberts.

Hay problemas socioeconómicos en la región uigur, eso es un hecho, dijo Ilham. []Pero a menudo lo que la gente no ve [es] por qué sucede esto y qué lo causó.

Incluso los chinos entrevistados para este artículo que no habían estado personalmente en Xinjiang conocían los programas gubernamentales diseñados para ayudar a la región, si no específicamente a los uigures, y señalaron estos esfuerzos para negar las acusaciones de abuso.

China ha estado movilizando todas las partes del país para apoyar a Xinjiang en los últimos años. Casi todas las ciudades necesitan apoyar a un condado o una región en Xinjiang, dijo a The Diplomat Mu Chunshan, un periodista con sede en Beijing. Mi ciudad natal en el noreste de China, con un PIB de solo 100 mil millones [RMB], brinda apoyo financiero a un condado en Xinjiang. Durante muchos años, invertirán alrededor de mil millones de RMB en este pequeño condado de Xinjiang.

Y luego está lo que podría llamarse la defensa del amigo uigur. Muchos chinos Han mencionarán conversaciones con amigos y colegas uigures como evidencia de que no hay opresión en Xinjiang. A veces los críticos asumen que estos amigos uigures son ficticios pero, de nuevo, la situación es más complicada que eso.

Ehmet* es un uigur que ha trabajado en Beijing durante más de cinco años. Dice abiertamente que todo está bien en su región natal.

No entiendo por qué los estadounidenses usan el término genocidio o crímenes contra la humanidad para describir a Xinjiang, dijo a The Diplomat. Ehmet dijo que chatea por video con su familia todos los días. No es diferente del pasado y la vida es como siempre. ¿Cómo podría haber una masacre? preguntó.

Dijo que su hermano solía estar en uno de los centros educativos de los que se burla Estados Unidos, pero no era un campo de trabajos forzados. Hace dos años, mi hermano aprendió mandarín durante un mes allí, porque es más fácil encontrar trabajo, dijo Ehmet. Ahora está listo para casarse.

Muchos chinos que se oponen a los informes de los medios sobre abusos a los derechos humanos en Xinjiang citan interacciones similares con amigos o colegas uigures. Pero como señala Darren Byler, investigador postdoctoral de la Universidad de Colorado, Boulder, los uigures que tienen contacto con los chinos han urbanos de clase media también son los menos propensos a enfrentar los peores tipos de opresión que se exhiben en Xinjiang. .

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Los jóvenes uigures que tienen un amigo han o hablan chino no son necesariamente representativos de los uigures en su conjunto, dijo Byler a The Diplomat. la gran mayoría de los uigures no están capacitados en chino y realmente no tienen mucho acceso a la gente Han.

Si uno de tus amigos dice que no existe, eso no significa que no exista en toda la región, dijo Ilham. Nadie ha dicho que todos los uigures estén encerrados en prisión, pero un gran número de miembros de la comunidad uigur están sufriendo represión.

También señaló el hecho de que los uigures pueden no sentirse seguros hablando libremente sobre sus experiencias, cuando hablar sobre la opresión en Xinjiang, incluso con un amigo de confianza, puede hacer que te encierren.

Creo que los ciudadanos chinos están subestimando el nivel de vigilancia en toda China y están subestimando el miedo en todo el grupo uigur, dijo Ilham.

Explicó que cuando llamó a los miembros de su familia que aún estaban en Xinjiang, la presionaron para que les dijera que Xi Jinping les desea paz en lugar de un saludo tradicional uigur. Esa es la cantidad de miedo que tiene la gente. Ni siquiera puedes saludar a alguien por teléfono, y mucho menos admitirle a un chino Han que tienes familiares que están encerrados.

Nury Turkel, una abogada y activista estadounidense uigur que forma parte de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos, fue más contundente. Cuando se le preguntó acerca de los uigures que cuentan que todo está bien, respondió rápidamente: Eso es mentira, ¿lo sabes, verdad?

Conozco a tantos uigures que han sido dañados, cuyas vidas han sido destruidas, es simplemente desgarrador, agregó. Es casi espantoso escuchar a la gente involucrarse en la negación del genocidio.

Las noticias occidentales son propaganda

Muchos de los chinos entrevistados para este artículo creen además que los informes de violaciones de derechos humanos en Xinjiang se fabricaron como parte de un impulso occidental más amplio para contener a China, una afirmación que se ve con frecuencia en las discusiones de las redes sociales, ya sea en WeChat y Weibo de China o en las plataformas estadounidenses. como Twitter y Facebook.

De particular interés es el término genocidio. Si bien el genocidio tiene una definición legal específica, en la imaginación popular en China, como en otros lugares, a menudo se piensa que se refiere a la masacre total de un grupo étnico en particular.

Para ser claros, nadie dice que China esté masacrando sistemáticamente a todos los uigures, kazajos, kirguises y otros grupos étnicos mayoritariamente musulmanes nativos de Xinjiang. En cambio, la acusación es que China está tratando de asimilar por la fuerza a estos grupos en la cultura Han dominante, eliminando las prácticas culturales y religiosas tradicionales. Como dijo un activista uigur, el programa de vigilancia masiva, las detenciones a largo plazo para la educación política y el trabajo forzado es el equivalente posmoderno de aplastar nuestros huesos y esparcirlos por la tierra.

Me refiero a ello como un genocidio cultural, que es el término que se usa a menudo con los nativos americanos y los aborígenes en Australia, dijo Roberts. Personas que han sido expulsadas de su tierra y su cultura ha sido despojada en gran medida de su significado original.

Pero muchos chinos escuchan la palabra genocidio y se imaginan las cámaras de gas del Holocausto.

Cualquier reportero racional como yo no puede imaginar que, en el siglo XXI, el PCCh pueda tratar a las minorías étnicas de la misma manera que la Alemania nazi, dijo Mu, el periodista. Esta acusación contradice completamente mi sentido común y la verdad con la que me he encontrado.

También refutó las comparaciones con el tratamiento de los nativos americanos. Ahora es el siglo XXI, la era en la que Internet está muy desarrollado. El PCCh no se atreve a hacer lo que Estados Unidos hizo con los nativos hace décadas o hace cientos de años, argumentó Mu. Por el contrario, pueden aprender de la historia negativa de estos países y evitar mayores riesgos y problemas.

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De manera similar, Ma Ling, el musulmán hui que enseña en Xinjiang, dijo: Ya sean uigures u otros grupos étnicos en Xinjiang, están conmocionados y muy enojados cuando escucharon que Occidente dijo que hubo genocidio en Xinjiang.

De hecho, un uigur de Kashgar, que fue a la universidad en el este de China antes de regresar a casa, le dijo a The Diplomat que las acusaciones de genocidio cultural son un insulto para su familia, que fue trasladada de una vida sin calidad en un pueblo remoto a una ciudad moderna.

El creciente uso de la etiqueta de genocidio pareció marcar un punto de inflexión en la respuesta del gobierno chino y del pueblo chino. Turkel, el abogado y activista estadounidense uigur, dijo que ha viajado por todo el mundo para hablar sobre el tema y que a menudo recibe críticas. En su mayoría, estas fueron conversaciones relativamente cordiales, nunca fui atacado, recordó. Pero estoy viendo ataques coordinados y orquestados por el gobierno desde que se tomó la determinación de genocidio.

Escuchar a su gobierno acusado de genocidio ha llevado a algunos chinos a saltar en defensa de China, rechazando los cargos con más fuerza que nunca. Como dijo Li Xing de la Universidad de Aalborg al South China Morning Post, Si bien hay personas en China que piensan que hay problemas en la forma en que China ha manejado Xinjiang, en el momento en que escuchan a la BBC decir que está ocurriendo un genocidio, se enojan tanto que perder toda voluntad de criticar al gobierno chino.

Por lo tanto, el problema de Xinjiang se ha visto envuelto en la enredada relación de China con Occidente. Dado que muchos medios de comunicación chinos son propiedad del estado y los demás están sujetos a estrictas restricciones sobre lo que pueden publicar, muchos chinos asumen cualquier cosa, por ejemplo, los informes de un medio de comunicación estadounidense o británico sobre China están directamente relacionados con la política del gobierno de EE. UU. o el Reino Unido. Por lo tanto, muchos chinos desconfían profundamente de los principales medios de comunicación extranjeros, quienes piensan que se enfocan específicamente en las fallas de China mientras ignoran los aspectos positivos. (Muchas de las mismas personas desconfían igualmente de los medios chinos).

Esta sospecha estaba muy extendida incluso antes de que las acusaciones de campos de reeducación y trabajos forzados comenzaran a aparecer en los titulares de los medios de comunicación occidentales como la BBC, el New York Times y el New Yorker. Muchos chinos ya estaban preparados para no creer en los informes (aquellos que podían acceder a ellos, es decir, la mayoría de los sitios de noticias occidentales han sido bloqueados dentro de China). En cambio, los informes de abusos contra los derechos humanos en Xinjiang se convirtieron en combustible para el fuego del nacionalismo, y los chinos vieron a su país como un ataque injusto.

Por eso Qianghua, el periodista, piensa que las acusaciones de genocidio son estúpidas y un error estratégico cometido por los gobiernos occidentales.

Las acusaciones occidentales contra China sobre el tema de Xinjiang son tan escandalosas y extrañas que los izquierdistas, derechistas, conservadores y liberales de China no las creen, dijo. En cambio, han llegado a un consenso sobre este tema. Los chinos comunes desprecian aún más a Occidente, además de tener más confianza en su propio desarrollo.

Quizás los occidentales sientan que el problema de Xinjiang causará más divisiones en China, pero de hecho ha unido a la mayoría de la gente en China, declaró.

Mu tiene una opinión similar. El llamado problema del genocidio en Xinjiang en realidad no es complicado: es que algunos casos de uigures en el exilio han sido politizados por algunas fuerzas anti-China y ampliamente difundidos utilizando los medios y académicos occidentales, que desconocen la verdad.

Agregó, también he notado que las críticas actuales sobre el tema de Xinjiang provienen de países occidentales, y ninguno de los países musulmanes en el Medio Oriente lo apoya. Esto parece confirmar mi opinión: el llamado problema de Xinjiang es más un problema político que un simple problema de derechos humanos.

Si bien los gobiernos de los países de mayoría musulmana han permanecido en silencio, no dispuestos a arriesgar lazos lucrativos con China, su gente se ha hecho oír más.

Pero en la mente de Mus, la cobertura de los medios occidentales ha sido distorsionada por miembros de la diáspora uigur. De hecho, las quejas de algunos uigures en el exilio son casos legales, no cuestiones raciales sistémicas, argumentó. No son felices, lo que no significa que otros uigures en Xinjiang tengan una mala vida.

Mu, como muchos chinos han entrevistados para este artículo, insistió en que cualquier uigur arrestado o detenido en Xinjiang es culpable de crímenes contra el Estado. ¿Quién cree que [los uigures detenidos] no hacen nada y un día de repente fueron arrestados cuando caminaban por la calle? preguntó Mu, retóricamente.

Irónicamente, parte de la razón por la que algunos chinos no ven nada malo en Xinjiang es porque se han acostumbrado a abusos similares, aunque en menor escala, en sus propias vidas. Varios chinos entrevistados para esta historia señalaron sus propias experiencias con el control de la natalidad forzado, por ejemplo, para restar importancia a las afirmaciones de que existe una política de esterilización particular dirigida a los uigures.

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Byler dijo que esta es una reacción que él también ha visto. Los chinos han pueden decir que el trabajo forzoso es común, la planificación familiar es común, todos han lidiado con eso en el pasado. Así que no ven lo que les está pasando a los uigures como algo inusual y se resisten particularmente a llamarlo genocidio.

Roberts comprende la reacción emocional contra el término genocidio y no es exclusivo de China. Creo que encontraría muchos estadounidenses que rechazarían la idea de que hubo un genocidio contra los nativos americanos, pero ha habido muchos académicos que hablan de eso, dijo a The Diplomat.

Eso es menos importante, cómo lo llamamos, que lo que está sucediendo.

¿Qué tipo de evidencia necesitamos ver?

Cuando los medios occidentales son descartados como propaganda diseñada para contener a China, se vuelve casi imposible cuestionar las creencias preexistentes de que Xinjiang está prosperando bajo la guía del PCCh. Casi imposible pero no totalmente.

Hay muchos chinos que aceptan que no hay transparencia en China y están dispuestos a aprender más y escuchar las voces de los uigures, dijo Ilham, basándose en sus propias experiencias al hablar con personas de China. Dijo que ha podido convencer a algunas personas que creían profundamente en la narrativa del gobierno chino. No hablo de política, solo comparto mis historias personales. Se necesita tiempo y muchas fuentes también.

Muyi Xiao del New York Times es uno de los periodistas detrás de un video de alto perfil que rastrea el uso potencial del trabajo forzado uigur en la creación de EPP durante la pandemia. Debido al Gran Cortafuegos en China, el contenido de The New York Times, incluida esta pieza, no puede llegar a una audiencia china masiva dentro de China, le dijo a The Diplomat por correo electrónico.

Sin embargo, Xiao también escribió una publicación separada en chino para ofrecer más contexto de la historia. Ha visto ese artículo, junto con el video original del New York Times, citado como fuentes en debates en chino en Twitter sobre el algodón de Xinjiang o los programas de transferencia laboral de Xinjiang en general.

En mi propia experiencia, los chinos que me han contactado directamente para preguntarme sobre la historia, algunos se sienten escépticos, algunos se sienten informados y generalmente están interesados ​​en este tema y quieren saber más, dijo Xiao.

El punto crucial es que la mayoría de los chinos tienen poco o ningún acceso a esas historias. Como señaló Ilham, los uigures que aún se encuentran en China pueden no estar dispuestos a hablar sobre experiencias desagradables por temor a ser arrestados. Y dadas las restricciones en el acceso a Internet en China, acceder a materiales desde fuera de China puede ser difícil. (Aunque tal vez no sea tan difícil como a veces se imagina: Mu argumentó que Cualquier persona china con educación secundaria sabe qué es una VPN y tiene la capacidad de buscar información en sitios web extranjeros. China no es tan cerrada como piensan algunos académicos estadounidenses).

Tenemos algunos ejemplos poderosos de lo que puede suceder cuando los chinos comunes escuchan a los uigures contar sus historias, gracias al breve florecimiento de la aplicación de audio Clubhouse en China continental. Durante un fin de semana de febrero, florecieron varias salas en idioma chino, el término Clubhouses para grupos de discusión en los campamentos en Xinjiang, lo que permitió a los chinos Han escuchar experiencias sin filtrar de uigures, kazajos y otros grupos minoritarios musulmanes.

Una persona que inició una de esas salas de discusión, que se hizo llamar L inicial, habló con el podcast de SupChina sobre su experiencia en las discusiones. Según L, la mayoría de las personas que se unieron a su habitación etiquetaron ¿Hay campos de concentración en Xinjiang? estaban repitiendo la pregunta del título. Para muchos chinos Han, en realidad tampoco saben si [hay] campos de internamiento o no, dijo L en el podcast.

Nunca pude convencer a nadie que tuviera una opinión diferente a la mía de que hay campamentos en Xinjiang, agregó. Pero a lo largo del día de discusión, parece que varias personas cambiaron de opinión.

Byler ha traducido y publicado extractos de los comentarios de Han sobre Xinjiang de las grabaciones de las discusiones del Clubhouse. Había otras personas que tenían muy poca conexión con Xinjiang, le dijo a The Diplomat. Pensé que sus perspectivas eran algunas de las más interesantes y alentadoras en algunos aspectos.

Fue realmente bueno escuchar la historia de alguien que cambió de opinión, incluso sin haber visitado [Xinjiang], que alguien pudiera ser influenciado de esa manera.

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Muchos chinos han autoidentificados de fuera de Xinjiang se hicieron eco de las narraciones descritas anteriormente, antes de que el testimonio compartido en Clubhouse cambiara de opinión.

Uno se había suscrito a la teoría de que todos los uigures son felices:

Siempre he tenido una buena impresión de Xinjiang en mi ciudad natal en la costa este. Pensé que todo en Xinjiang es hermoso y bueno, y todo está mejorando. Pensamos que solo enviábamos grupos de cuadros para ayudar a Xinjiang o para participar en la construcción económica allí, etc. No lo asociamos con la violencia que hemos escuchado en las noticias. ¡Me acabo de enterar de esto después de escuchar a otros hablar hoy!

Otro, como muchas de las personas entrevistadas para esta historia, originalmente se ofendió por la comparación del genocidio:

Un amigo mío judío comparó los campos de Xinjiang con el campo de concentración nazi de Auschwitz y compartió fotos de ambos en línea. Inmediatamente sentí que esto era un ataque personal porque, después de todo, China es mi patria. Comparó mi patria con la tierra de los nazis. Realmente no pude soportarlo en ese momento. Esto fue hace un par de años. no lo crei No solo no lo creí, pensé que era un insulto. Pensé que esto era solo algo que diría un extranjero en los Estados Unidos. Pero como tanta gente, después de escuchar muchos, muchos, muchos informes, gradualmente creí que yo también debería comenzar a prestar atención a este asunto.

Desafortunadamente, Clubhouse fue prohibido a los pocos días, cortando una vía de intercambio que parecía marcar una diferencia en las percepciones de algunos residentes chinos. Es cierto que los usuarios de Clubhouse no eran representativos: la aplicación es solo por invitación y requiere un iPhone, lo que limita a los usuarios a un pequeño subconjunto de chinos. Byler enfatizó a The Diplomat que los chinos que participaron en las discusiones eran un grupo de personas autoseleccionadas que probablemente tenían más acceso a los medios occidentales que el chino promedio.

Teniendo una visión a largo plazo, Turkel cree que la verdad eventualmente saldrá a la luz. Espero que algunos chinos razonables se den cuenta de esto y se molesten, dijo a The Diplomat. ¿Qué les dirán a sus hijos, dentro de 10, 15 años, cuando no hayan dicho nada?

Conclusión

Detrás de esta discusión está la pregunta tácita: si toda la gente de China supiera sobre los abusos en Xinjiang, ¿importaría?

Si Xinjiang realmente se convierte en Corea del Norte, y las masacres y los crímenes aleatorios [están] realmente floreciendo, Occidente no necesitaría hablar, dijo Mu, el periodista con sede en Beijing. Las personas de nacionalidad china y han como yo se levantarán contra el PCCh.

Pero el PCCh, por supuesto, ha diseñado casi todas sus políticas desde que tomó el control del país precisamente para evitar que nadie se levante. Y aquí radica la complejidad del problema de Xinjiang. En China, las líneas rojas borrosas de lo que es un discurso aceptable y lo que no lo es, combinadas con el encarcelamiento de personas en el lado equivocado de esa línea, independientemente de su origen étnico, conduce a un proceso constante de autocensura.

El Ministerio de la Verdad ha sido muy efectivo, tanto a nivel nacional como internacional, dijo Turkel a The Diplomat. Hay una campaña de miedo que impide que la gente hable libremente sobre el tema de Xinjiang.

Un orador, que se identificó como Han de Xinjiang, expresó un sentimiento similar en la discusión de la Casa Club: De hecho, nosotros, la gente Han, también tenemos miedo de estos campamentos. Así que no es fácil que las noticias dentro de los campamentos salgan a la luz, pero es incluso difícil para nosotros discutir la verdad de lo que muestra la evidencia. Y cuando tenemos pruebas, los que las tienen tienen miedo de compartirlas.

Mu, sin embargo, descartó esa idea. Si un amigo uigur dice que no pasó nada [en su ciudad natal en Xinjiang] Por supuesto que le creo.

He entrevistado a presidentes y civiles de muchos países. ¿Cómo puedo ser engañado fácilmente por mis amigos? añadió.

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Señaló otro ejemplo reciente: no hace mucho, Nike y otras empresas occidentales se negaron a usar algodón de Xinjiang, lo que despertó el boicot y la ira de los jóvenes chinos. Casi todos pueden iniciar sesión en sitios web extranjeros, pero casi nadie cree en las acusaciones occidentales, porque realmente no tienen estas cosas terribles a su alrededor. Definitivamente confiarán más en sus ojos y oídos.

Como dijo un usuario chino Han durante la discusión de Clubhouse, es posible encontrar información dentro de China, incluso dadas las limitaciones. Después de todo, muchos de los informes sobre Xinjiang realizados por investigadores occidentales se basan en documentos del gobierno chino. Me enteré a través de información de primera mano y luego siguiendo a algunos blogueros uigures, dijo el orador del Clubhouse. Fue por el lenguaje muy oscuro y los documentos internos en su Weibo que me enteré por primera vez de esta horrible noticia. Entonces, incluso las personas en China tienen algunas formas de entender la situación actual en Xinjiang con un riesgo relativamente bajo si están dispuestos a mirar.

Ella agregó: Creo que realmente debemos preguntarnos qué tipo de evidencia necesitamos ver para estar convencidos.

Muchas gracias a Mu Chunshan por sus contribuciones informativas para este artículo.

Para obtener más información sobre Xinjiang, consulte los siguientes artículos:

  • Más allá de Xinjiang: la represión étnica de Xi Jinping, por James Leibold para The Diplomat
  • Su objetivo es destruir a todos: los detenidos del campo uigur alegan violación sistemática, por Matthew Hill, David Campanale y Joel Gunte para BBC News
  • Sobreviviendo a la represión en Xinjiang, por Raffi Khatchadouria n para The New Yorker
  • Absolutamente sin piedad: los archivos filtrados exponen cómo China organizó las detenciones masivas de musulmanes, por Austin Ramzy y Chris Buckley para The New York Times
  • China Cables, una investigación del ICIJ sobre la vigilancia y el internamiento masivo sin cargos ni juicio de uigures y otras minorías musulmanas en Xinjiang
  • Reeducación de los musulmanes de Xinjiang, por James Millward para New York Review of Books
  • Dentro de los campos de internamiento de China: gases lacrimógenos, armas Taser y libros de texto, por Ben Dooley para AFP
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