Desde la reforma económica de China que comenzó en 1978, cada líder chino ha seguido la tradición de promover su propio eslogan de gobierno característico. Deng Xiaoping es recordado por el concepto de Socialismo con Características Chinas, el Presidente Jian Zeming es conocido por su nebulosa Teoría de la Tres Representatividad y el Presidente Hu Jintao por su ambición de lograr una Sociedad Armoniosa. Siguiendo sus pasos, el presidente Xi Jinping está promoviendo ampliamente su propio eslogan característico: el sueño chino.
El sueño chino del presidente Xi es un concepto necesario y oportuno, que hizo público por primera vez en el Museo Nacional de China, rodeado de una exposición que documenta las invasiones extranjeras desde la Primera Guerra del Opio en 1840, en particular. Las dolorosas humillaciones que sufrió la nación china a manos de Occidente y Japón son revividas regularmente por los líderes chinos para energizar y motivar a las masas chinas a participar en el Sueño Chino. El sueño chino de Xi puede verse como la dimensión espiritual que anhela una sociedad china cada vez más rica y educada.
Si bien varios grupos chinos (fuerzas armadas, agricultores, funcionarios, empresarios, etc.) tienen sus propias interpretaciones distintas de lo que significa el sueño chino y cómo debe lograrse, existe poca controversia sobre su objetivo final: cumplir el gran renacimiento del sueño chino. Raza china, es decir, la raza Han. Por lo tanto, el sueño chino es esencialmente una ambición nacionalista. Y aunque el amor y el orgullo por la cultura, la historia y el país propios no son problemáticos per se, si no se gestionan adecuadamente, el nacionalismo puede alimentar un sentimiento indeseable: el chovinismo, en este caso, el chovinismo Han.
Entre los 56 grupos étnicos oficialmente reconocidos en China, Han es, con mucho, el más grande e influyente. Representa el 92% de la población china y ha dominado la cultura y la política durante la mayor parte de los 5000 años de historia de China. En la China actual, los han tienen el control total de la política, la economía y los valores socioculturales de China. Han considera que su estilo de vida y cultura son superiores a los demás, lo que hace que tengan fuertes tendencias chovinistas. Que el chovinismo Han, o hanismo, representa una seria amenaza para la unidad y la estabilidad de China ha sido ampliamente reconocido por los líderes de China.
Chauvinismo Han: AR reconoce amenaza a China
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Los líderes del Partido Comunista de China (PCCh), como el presidente Mao, Zhou Enlai, Deng Xiaoping y el presidente Xi, han advertido sobre la amenaza que representa el chovinismo Han. Ya en 1938, y con frecuencia a partir de entonces, el presidente Mao advirtió a los funcionarios han sobre el predominio del hanismo como fuente de conflicto interétnico y la necesidad de eliminarlo para lograr la unidad étnica, la base misma sobre la que debe sustentarse la estabilidad de China:
Las relaciones interétnicas son conflictivas en ciertas regiones debido al chovinismo Han. Los miembros del partido no pueden tolerar esto y debemos criticar profundamente el chovinismo Han que ocurre entre los miembros y cuadros del partido. Debemos corregir este error de inmediato.
Para corregir el chovinismo Han, el presidente Mao aconsejó a los funcionarios Han que fueran más humildes, escucharan las quejas de las minorías étnicas y aceptaran sus críticas. En cuanto al primer ministro Deng Xiaoping, creía que el chovinismo Han debería eliminarse antes de pedir a las minorías que hicieran lo mismo con sus propios chovinismos:
Tan pronto como Han rechace el chovinismo Han, las minorías étnicas también estarán dispuestas a rechazar a cambio su propio nacionalismo estrecho. No podemos pedir a las minorías étnicas que rechacen su estrecho nacionalismo sin antes rechazar honestamente el único gran nacionalismo (hanismo).
Más recientemente, en 2014, el presidente Xi Jinping y otros funcionarios de alto rango del PCCh discutieron la amenaza del chovinismo Han durante la Conferencia de Trabajo de Asuntos Étnicos y emitieron una declaración que enfatiza que la unidad étnica es el sustento del pueblo chino de todas las etnias y que para proteger en ella debemos permanecer firmes contra el gran hanismo y el ultranacionalismo. Estas citas ilustran el hecho de que los líderes de los PCCh siguen siendo conscientes de la magnitud de la amenaza que representa el chovinismo Han para la nación china.
Sin embargo, parece que el PCCh aún no ha tenido éxito en aprovecharlo y ahora, el sueño chino podría reforzar aún más el hanismo. A pesar de la globalización de China, los Han continúan considerando a otras culturas como inferiores, lo que resulta, por ejemplo, en que los Han sientan que su cultura e historia son muy superiores a las de los uigures en el territorio de Xinjiang en el noroeste de China. Como consecuencia de su trato discriminatorio por parte de los Han, los uigures sienten que su identidad está siendo atacada y que están siendo tratados como ciudadanos de segunda clase en su propia patria.
El chovinismo han parece haberse fortalecido en Xinjiang, particularmente desde los disturbios de Urumqi en 2009, y está socavando peligrosamente los esfuerzos de Beijing para lograr relaciones interétnicas armoniosas al impedir que los funcionarios han comprendan las tensiones socioeconómicas, políticas, religiosas y de seguridad de Xinjiang. Si las tendencias chovinistas que sufre la comunidad Han no se reconocen y abordan, las relaciones interétnicas de Xinjiang empeorarán y podrían convertirse en una fuente importante de inestabilidad y amenaza para China.
Además, el chovinismo chino ya ha comenzado a envenenar las relaciones personales de China en países extranjeros. Por ejemplo, los empresarios y funcionarios chinos que viajan a países de Asia Central ignoran las tradiciones y los valores locales, lo que genera tensiones crecientes con las poblaciones locales. Kazak, Kirgiz y Tajik ya se sienten incómodos, si no temerosos, por la creciente presencia e influencia de los chinos en sus respectivos países. Si no se controla, se puede argumentar que el chovinismo chino podría convertir el sueño chino del presidente Xi en una pesadilla china nacional e internacional al tener efectos perjudiciales a largo plazo en la percepción global de China. A su vez, la percepción negativa podría socavar gravemente proyectos de desarrollo masivos bien intencionados, como la iniciativa One Belt, One Road.
Los líderes y funcionarios chinos deben reconocer la existencia del chovinismo han entre ellos y seguir el consejo del presidente Mao de hacer esfuerzos concertados para garantizar que los chinos han sean más humildes, respeten las diferentes etnias y acepten opiniones y críticas. Aprovechando el chovinismo chino, el Sueño Chino podría ayudar a revivir la gloria histórica de China.
Patrik Meyer es miembro del Programa de Seguridad Internacional de las Nuevas Américas que realiza investigaciones sobre temas relacionados con la iniciativa One Belt, One Road de China. Este artículo se publicó anteriormente en el blog de innovación de políticas del EastWest Institute.