Quiero advertir a nuestra gente que cualquier persona en Pakistán que tenga como objetivo a nuestros ciudadanos no musulmanes o sus lugares de culto será tratada estrictamente. Nuestras minorías son ciudadanos iguales de este país, declaró el primer ministro pakistaní, Imran Khan, el 26 de febrero de 2020.
El actual gobierno de Pakistán Tehreek-e-Insaf (PTI), bajo el liderazgo de Khan, prometió en su manifiesto electoral de 2018 que PTI protegerá los derechos civiles, sociales y religiosos de las minorías; sus lugares de culto, bienes e instituciones, tal como lo establece la Constitución. Entre la lista de promesas para un Naya Pakistán, había dos votos importantes que aún requieren la atención de los gobiernos: garantizar la igualdad de justicia y proteger a las minorías de la violencia, el discurso de odio y la discriminación.
A lo largo de 2019, Pakistán estuvo preocupado principalmente por una crisis constitucional y las relaciones entre civiles y militares. Sin embargo, entre bastidores, el estado de la libertad religiosa permaneció bajo constante amenaza. Las minorías religiosas siguieron sufriendo discriminación y persecución, como el uso indebido de la ley contra la blasfemia, conversiones forzadas de niñas no musulmanas y desapariciones forzadas. Antes de formar el gobierno, Khan prometió, en particular, la protección de las minorías y la igualdad de justicia para todos los ciudadanos, independientemente de su fe y origen étnico. Al enumerar los incidentes contra las minorías que han tenido lugar desde agosto de 2018, cuando el PTI llegó al poder, este artículo busca recordar al gobierno lo que ha prometido a sus votantes, específicamente a los miembros de minorías religiosas.
Este artículo proporciona una revisión de 17 meses del desempeño de los PTI, centrándose específicamente en el estado de la libertad de religión o creencias (FoRB). Cubre eventos que tuvieron lugar desde el 18 de agosto de 2018 hasta el 29 de febrero de 2020.
Pakistán es cultural, étnica, lingüística y religiosamente diversa. Los musulmanes constituyen el 96,28 por ciento de la población del país, mientras que los cristianos son el 1,59 por ciento y los hindúes el 1,60 por ciento. Entre los musulmanes, las sectas minoritarias incluyen chiítas, ismaelitas, ahmadis y bohris. Los chiítas constituyen una proporción considerable de la población musulmana, aproximadamente del 15 al 20 por ciento; la comunidad Ahmadiyya constituye sólo el 0,22 por ciento. Sin embargo, esta cifra podría cuestionarse fácilmente ya que muchos seguidores de la fe Ahmadiyya no se identifican públicamente como Ahmadis por temor a la persecución.
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Los datos de este informe se basan en gran medida en los sitios de noticias en línea, los informes y la cobertura de las redes sociales y cubren solo los incidentes que se informaron en los medios. La selección de grupos relevantes se basó en aquellos que son minorías constitucionalmente declaradas, con una excepción: aunque los chiítas no son constitucionalmente una minoría, la comunidad ha sido testigo de lo que el ex presidente del Tribunal Supremo de Pakistán, Saqib Nisar, denominó una violencia equivalente a aniquilar a un toda la generación. Solo se incluyeron incidentes explícitamente vinculados a la fe de las partes objetivo. Algunos incidentes en los que miembros de minorías fueron atacados pero el motivo del ataque no estaba claro, por lo tanto, no se incluyen en este informe.
El estado de las minorías religiosas de Pakistán
Hubo algunos avances positivos en este período de informe. Aasia Bibi, una mujer cristiana que pasó casi una década en prisión bajo cargos falsos de blasfemia, finalmente fue absuelta y logró salir del país. En respuesta a la absolución de Aasias en octubre de 2018, hubo protestas violentas en noviembre de 2018 encabezadas por Tehrik-e-Labaik Pakistan (TLP), un grupo de línea dura bajo el liderazgo de Khadim Rizvi. Las autoridades se mantuvieron firmes y arrestaron a los líderes y trabajadores de TLP por desestabilizar la situación de orden público en Pakistán.
A principios de 2019, la Corte Suprema dictaminó que los cristianos podrían registrar sus matrimonios con un certificado de matrimonio oficial.
En otro desarrollo, Pakistán abrió el Corredor Kartarpur, lo que permitió a los peregrinos sij de todo el mundo visitar Gurdwara Darbar Sahib, uno de los santuarios más sagrados del sijismo.
De manera similar, un juez anuló el matrimonio voluntario de una niña hindú, Mehik Kumari, y confirmó que era menor de edad cuando abrazó el Islam y se casó con un musulmán. Los activistas habían argumentado que Kumari fue secuestrada y forzada a convertirse al Islam.
Si bien muchos elogiaron la firme postura del gobierno sobre Aasia Bibi, fue decepcionante presenciar que el gobierno tuvo que dar marcha atrás en su decisión de nombrar a uno de los principales economistas del país, Atif Mian, como asesor económico del primer ministro. El PTI cedió a la presión de los intransigentes que invocaban la fe de Mian, ya que él pertenece a la comunidad Ahmadiyya, pero sería injusto culpar a los intransigentes solo por este incidente. De hecho, la indignación contra Atif Mian fue el corolario natural del discurso de odio utilizado contra la comunidad Ahmadiyya por parte de algunos partidos principales, incluido el PTI, durante la campaña electoral general de 2018. Más tarde, un ministro federal del PTI, Azam Swati, dijo en un programa de televisión que tanto él como Khan enviaron una maldición a la comunidad Ahmadiyya. Ni el PTI ni el primer ministro se han desvinculado o aclarado su posición sobre la declaración de Swatis.
Según el Informe anual de seguridad de 2019 del Centro de Investigación y Estudios de Seguridad, solo en ese año, 28 chiítas y dos ahmadíes murieron en ataques dirigidos debido a su fe. Otros 57 chiítas y un cristiano resultaron heridos en 2019. Según la investigación de este autor, ha habido al menos cinco ataques contra lugares de culto de Ahmadiyya desde agosto de 2018, dos en templos hindúes y uno en una iglesia cristiana. También se han presentado 13 casos de blasfemia contra Ahmadis, nueve contra cristianos, dos contra hindúes y uno contra un chiíta en el mismo período de tiempo.
chiitas
Los chiítas han seguido sufriendo ataques violentos en diferentes partes de Pakistán. En particular, la comunidad chiíta hazara, con sede principalmente en Quetta, Balochistán, fue atacada con frecuencia por militantes. En abril de 2019, al menos 24 chiítas hazaras murieron en un ataque suicida en un mercado de verduras en Quetta. Según un informe, al menos 509 chiítas hazaras han sido asesinados desde 2012.
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Los chiítas también son la primera minoría religiosa en presenciar las desapariciones forzadas de los miembros de su comunidad. El tema de la desaparición forzada, que se ha extendido por todo Pakistán, no es un fenómeno nuevo. Activistas políticos, principalmente de los grupos étnicos baloch, pashtun, sindhi y muhajir, han sido víctimas de secuestro, pero ahora, por primera vez, los miembros de una minoría religiosa están siendo sometidos a esta forma de violencia. Según un informe, aproximadamente 144 chiítas están desaparecidos en todo Pakistán. Los chiítas secuestrados están acusados de luchar por Irán en Siria e Irak. Sin embargo, las autoridades no han presentado ninguna prueba ante los tribunales.
También proliferan otras formas de discriminación contra los chiítas. A principios de diciembre, un grupo de intransigentes realizó una manifestación en Charsadda, un distrito de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa, para exigir la destitución del vicerrector de la Universidad de Bacha Khan, Saqlain Naqvi, invocando su identidad chiíta. En otro incidente en el mismo mes, un niño chiíta murió en un accidente de tráfico en Kharian, una ciudad ubicada en el distrito de Gujrat, Punjab. Un clérigo perteneciente a la secta sunita se negó a oficiar su funeral sólo por la identidad chiíta del difunto.
cristianos
La violencia y la discriminación contra la comunidad cristiana continuaron en 2019 en forma de casos de víctimas, acoso y blasfemia. Pakistan Christian Post informó que en mayo de 2019, un conductor de rickshaw cristiano de 35 años, Sagheer Masih, fue asaltado y obligado a beber veneno. Más tarde murió. En otro incidente, una multitud atacó una iglesia local en Sheikhupura, Punjab, durante los servicios de oración.
En Bahawalnagar, Punjab, un joven de 19 años llamado Sunny Waqas fue acusado de cometer blasfemia y poseer material blasfemo sobre el profeta Mahoma. En junio de 2019 fue fichado por violar la ley de blasfemia (formalmente, el artículo 295-C del Código Penal de Pakistán). Sin embargo, su familia afirmó que Waqas se había peleado con amigos musulmanes durante un partido de cricket. Nouman Asghar Masif, que resulta ser el primo de Sunny Waqas, también fue arrestado bajo 295-C en agosto de 2019 en Bahawalpur por mostrar imágenes blasfemas a su amigo en su teléfono.
En marzo de 2019, un cristiano de 42 años, Stephen Masih, fue fichado por hacer comentarios despectivos contra el profeta Mahoma. Su sobrino reveló más tarde que Stephen ha tenido una discapacidad mental desde su nacimiento e insiste en que fue acusado injustamente.
Saleem Masih, residente de Shanti Nagar, Punjab, fue fichado por cargos falsos de blasfemia el 14 de junio de 2019. Según un informe de noticias, un grupo de personas presentó la acusación de blasfemia como una excusa para apoderarse de tierras que pertenecían a Masih. No solo Masih, su familia estaba siendo acusada de los cargos de blasfemia.
El 25 de febrero de 2020, un trabajador cristiano de 22 años, Saleem Masih, fue golpeado y torturado en Chunian, distrito de Kasur, Punjab, por contaminar un pozo entubado. Masih murió el 28 de febrero en un hospital de Lahore. Según Pakistan Today , después de terminar su trabajo, Masih se estaba bañando en un pozo cuando unos musulmanes locales lo sacaron a rastras y comenzaron a golpearlo con una barra de hierro. La policía local permaneció como espectadora cuando Masih estaba siendo abusado y maldecido por estar sucio y contaminar el pozo.
Ahmadis
La comunidad Ahmadiyya ha permanecido bajo constante ataque, sujeta a violencia y discriminación. Las autoridades no pudieron detener el creciente odio contra la comunidad ni siquiera en las plataformas digitales. El 19 de julio de 2019, un hashtag anti-Ahmadiyya (#__ o Qadiani [una palabra despectiva para Ahmadis] es el peor infiel del mundo) fue tendencia en Twitter.
El 12 de diciembre, una comisionada adjunta, Zeenat Hussain, se vio obligada a disculparse por sus comentarios sobre la igualdad de derechos de las minorías religiosas después de que dijo a un grupo de estudiantes que se deben respetar los derechos de la comunidad Ahmadiyya, como ciudadanos. Más tarde, un grupo de manifestantes, principalmente de Jamat-e-Islami, marcharon hacia la oficina del comisionado asistente y le pidieron que explicara su posición sobre la comunidad Ahmadiyya. Hussain no solo se disculpó, sino que también se vio obligada a llamar a Ahmadis kafir (infiel).
Los lugares de culto de Ahmadiyya permanecieron bajo ataque. El 6 de febrero de 2020, un grupo de personas irrumpió y ocupó por la fuerza una mezquita Ahmadiyya de 100 años de antigüedad en Kasur, Punjab. Cediendo a la presión, las autoridades locales privaron a Ahmadis y entregaron la mezquita a los intransigentes. En mayo de 2018, otra mezquita Ahmadi de 100 años de antigüedad fue atacada y dañada en Sialkot.
hindúes y sijs
La violencia y la discriminación contra la comunidad hindú de Pakistán continuaron bajo el gobierno del PTI. Según la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, alrededor de 1.000 jóvenes hindúes y cristianas se ven obligadas a cambiar de religión cada año. Según una estadística proporcionada por un activista hindú local, 50 niñas hindúes se han convertido por la fuerza al Islam solo en la provincia de Sindh desde principios de 2019. Uno de los problemas que destacó el activista es la ausencia de datos sobre conversiones forzadas. Este es el problema principal. No hay sitios [web] y la gente está trabajando en estadísticas, dijo el activista, que deseaba permanecer en el anonimato.
La comunidad sij también ha planteado la cuestión de las conversiones forzadas en Punjab. En agosto de 2019, Jagjit Kaur, de 19 años, fue convertido por la fuerza al Islam. Después de la intervención del gobierno de Punjab, la niña sij fue devuelta a casa en septiembre de 2019.
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Además, las acusaciones de blasfemia seguidas de ataques a lugares de culto se están convirtiendo en una tendencia recurrente. Una gran multitud asaltó y destrozó un templo hindú en la ciudad de Ghotki, en Sindh, por la acusación de que un director hindú había cometido blasfemia.
Conclusión
El primer ministro Imran Khan surgió como un líder populista que decía ser mejor que otros políticos. Pero cuando se trata de la libertad religiosa, aunque hubo algunos avances positivos mencionados anteriormente, las cifras indican que el estado de las minorías no ha cambiado mucho. Las promesas que hizo Khan sobre un estado justo en el que las minorías estarán protegidas han sido ignoradas por él y su partido. Según los datos provisionales recopilados, desde agosto de 2018, al menos 31 miembros de minorías han muerto y 58 han resultado heridos en ataques dirigidos. También se han presentado 25 casos relacionados con la blasfemia contra minorías y al menos siete ataques a sus lugares de culto.
La economía política de la violencia contra las minorías religiosas es un fenómeno peculiar que podría no tener sentido sin analizar el papel de los militares. El ejército de Pakistán tiene una larga historia de apoyo a grupos extremistas, usándolos como representantes tanto externa como internamente. Más importante aún, Pakistán es un régimen híbrido, a veces descrito como ley marcial híbrida, donde los militares tienen el poder real y dirigen el país a través del parlamento mediante la instalación o selección de un liderazgo civil. Por lo tanto, culpar o responsabilizar a un gobierno civil sirve de poco cuando tiene poderes muy limitados.
Pero esta distribución desigual del poder no significa que no se pueda criticar a los civiles por su papel en la perpetración de la discriminación. El reciente restablecimiento de Fayyaz-ul-Hasan Chohan en el gobierno de Punjab plantea la cuestión de la seriedad del PTI al abordar el discurso de odio dentro de su propio partido. Chohan hizo comentarios despectivos contra los hindúes, llamándolos bebedores de orina, por lo que luego se disculpó. Después de unos meses de suspensión, está de vuelta y ha tomado el control del Ministerio de Información. Del mismo modo, se considera que personas como Swati, que maldicen abiertamente a los áhmadis, forman parte del comité central del PTI. Esto hace que las minorías se pregunten: si Khan no puede o no quiere disciplinar a su propio partido, ¿cómo podría proteger a las minorías de otras fuerzas?
Jaffer A. Mirza es investigador y columnista. Tuitea en @jafferamirza .