Los uigures y el han: 1 mundo, 2 universos

Imagina un mundo donde dos pueblos separados viven uno al lado del otro, pero en universos paralelos. Uno pone su reloj en la hora de Beijing y el otro en el de Asia Central, con dos horas de atraso. La población mayoritaria es en gran medida ajena y desinteresada en las esperanzas, sueños y aspiraciones de los demás. Los antecedentes culturales y sociales de los dos grupos se rigen por principios tan diversos que se ha vuelto imposible vivir juntos en paz y, por lo tanto, el gobierno ha decidido que la única forma de lograr sus objetivos es reprimir y encarcelar a cualquiera que considere una amenaza. al statu quo.

Esta es Xinjiang, una llamada región autónoma musulmana en el lejano oeste de China. El pueblo turco, en gran parte islámico de Xinjiang, en particular el grupo minoritario uigur, tiene más en común con sus vecinos islámicos en los cinco países de Asia Central hacia el oeste que con el ateo y cuasi-confuciano Beijing, que ha intensificado un enfoque generalizado. campaña de sinización del presidente Xi Jinping. Un movimiento de independencia uigur vocal ya veces militante también ha complicado las relaciones con Beijing y distanciado a la mayoría Han, que ven a Xinjiang como una parte inalienable de China.

Después de una proliferación de incidentes violentos ejecutados por uigures, que se han intensificado en los últimos cuatro años, Chen Quanguo, recién llegado al éxito de sofocar a los nativos del Tíbet con políticas draconianas, fue nombrado secretario del Partido Comunista de Xinjiang para detener la marea. Su llegada en agosto de 2016 ha sido anunciada como un gran éxito por parte del gobierno. Desde su toma de posesión, la paz y la estabilidad han sido restauradas en la atribulada provincia al encarcelar extrajudicialmente a más de 1 millón de uigures en el último año y aterrorizar a los que quedan. Esto ha puesto a Chen en un rumbo de colisión con los activistas de derechos humanos y la opinión mundial, pero no lo suficiente como para hacer mella en sus esfuerzos por erradicar los tumores y exterminar los virus del fundamentalismo islámico y el escisión, que según el gobierno han plagado la provincia.

Para aquellos uigures que aún están en libertad, aquellos que han logrado permanecer bajo el radar omnipresente e intrusivo, la vida se ha convertido en un proceso de supervivencia y esquivando las balas de vigilancia hasta que ellos mismos caen en desgracia con el régimen orwelliano. Al parecer, nadie está exento de la matanza, ya que los profesores universitarios, los barrenderos, los cirujanos y los comerciantes son detenidos y no se sabe más de ellos.

El lado más extraño de todo esto, sin embargo, es que mientras los uigures tiemblan con los pasos en el descansillo por la noche, cruzan la calle para evitar los omnipresentes controles telefónicos y hablan en código con sus amigos, es prácticamente como de costumbre para ellos. sus compatriotas Han en Xinjiang.

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De pie en una cola en un aeropuerto de Kazajstán, la mitad de un avión lleno de turistas chinos Han, agarrando sus bolsas libres de impuestos del aeropuerto de Dubai, esperaban para abordar el vuelo de regreso a Urumqi, capital de Xinjiang. Esta vista aparentemente normal es impactante cuando se considera en yuxtaposición con la situación de sus compatriotas uigures. No solo todos los uigures se han visto privados de sus pasaportes en estos días, sino que si alguno de ellos se atreve a pronunciar la palabra Dubái, admitir que ha estado o quiere ir allí, o recibir un mensaje de texto o una llamada telefónica de un familiar que vive allí, en cuestión de minutos tocarían la puerta y desaparecerían. Dubai se encuentra entre los 26 destinos de interés para el gobierno chino; una visita a estos lugares por parte de un uigur, o simplemente tener un pariente viviendo allí, resultaría en un viaje inmediato a campos de reeducación o algo peor. Si algún uigur, después de haber escapado de la campaña inicial de confiscación de pasaportes, se atrevió a regresar a casa en este mismo vuelo desde cualquier país de la lista, nunca lograría salir del aeropuerto de Urumqi sin ser apartado, interrogado en una habitación especial y ser marchó a la reeducación. No habría juicio, representación legal, llamada a su familia, oportunidad de apelar o preguntar por qué.

La brecha entre los uigures ordinarios que se ocupan de sus propios asuntos y los chinos han crece a diario. Lo que para los Han sería un viaje continuo por la ciudad es un largo viaje para un uigur en el sur de la provincia. Ser sacado de los autobuses públicos, verificar la identificación y el teléfono, momentos angustiosos preguntándose si el arresto de un pariente también les ha dejado una marca negra, estas experiencias son normales para un uigur en su viaje al trabajo. Los uigures en motonetas son llevados a un lado, sus documentos de identidad examinados y sus compartimentos de equipaje examinados. Incluso la entrada a sus propios hogares requiere cámaras de reconocimiento facial y más análisis de identificación y controles de equipaje. Mientras tanto, los Han pasan sin mirar atrás.

Cuando se les preguntó acerca de la disparidad, muchos han expresaron la sensación furtiva de que no hay humo sin fuego y que los arrestos realizados generalmente están justificados. Se tragan la línea del gobierno de que molestar a unos pocos ha traído calma a la región y que en el improbable caso de arrestos injustificados involuntarios, estos pronto se corregirían.

Una mayor prosperidad entre los jóvenes y la posibilidad de viajar por diversión significa que los jóvenes chinos están flexionando sus alas para ver el mundo. Algunos incluso hacen viajes en solitario a lugares remotos y regresan con historias para que sus amigos sientan envidia; oportunidades con las que sus padres apenas se habrían atrevido a soñar. Pero mientras los jóvenes Han se jactan animadamente de sus recientes viajes a Europa y el sudeste asiático, sus compatriotas uigures se sientan y escuchan sin poder decir una palabra, pero llenos de desesperanza al escuchar sobre países que nunca verán. Peor aún, si un joven uigur expresa el deseo de visitar lugares tan exóticos, podría resultar en reeducación o algo peor.

Antes de que comenzaran las redadas masivas, había una tendencia entre muchos padres uigures a sacar a sus hijos de la escuela estatal atea por completo. Los padres arrojaron todos los huevos de sus hijos a la canasta de idiomas extranjeros y esperaban que su descendencia eventualmente escapara a Occidente. Con la puerta a la educación en el extranjero cerrada, estos jóvenes ahora están abandonados en una tierra de nadie de analfabetismo en su segundo idioma, chino mandarín, y sin un diploma escolar al que recurrir. Otros, a pesar de pasar por el guante de una educación ideológica, esperaban algún día escapar al extranjero para un programa de maestría o doctorado. Pero todos los uigures están efectivamente varados tras la confiscación de sus pasaportes y en estos días, incluso expresar el deseo de viajar al extranjero o aprender un idioma extranjero ha sido suficiente para ver a miles de jóvenes aspirantes a reeducación.

Las reuniones mixtas de Han y Uyghur, donde los estudiantes chinos examinan con entusiasmo una mezcla heterogénea de oportunidades en el extranjero, son un espectro tentador para aquellos que, de no haber sido por el accidente del nacimiento, también podrían haber estado compartiendo la fiesta.

Las discrepancias entre los chinos han y los musulmanes uigures crecen día a día. Solo los musulmanes uigures han sido rastreados por su ADN, tipos de sangre, escaneos de iris y características faciales. Solo los uigures son visitados varias veces a la semana por la policía armada, sus casas son revisadas en busca de literatura religiosa, escritura islámica de cualquier tipo que adorne baratijas o imágenes, y los códigos QR en la parte posterior de sus puertas escaneados en busca de irregularidades. Solo los uigures deben llevar un cuaderno que detalle las visitas no solo de sus amigos y familiares, sino también de los vecinos de su calle, el contenido de las conversaciones y la hora y fecha de llegada y salida. En Beijing, los funcionarios ya no afirman que la oposición está compuesta por un pequeño número de extremistas. Es imposible arrancar las malas hierbas una por una, dijo un funcionario del partido en Kashgar. Necesitamos productos químicos que puedan tratar con todos ellos a la vez. Nadie está exento.

Cada uigur está bajo un microscopio de vigilancia. Se ven obligados a instalar navegación por satélite en sus coches y a instalar en sus teléfonos la aplicación especial Jingwang Weishi, que envía a la policía un número de identificación del dispositivo, su modelo y el número de teléfono de su propietario antes de controlar toda la información que pasa. a través del teléfono, advirtiendo al usuario cuando encuentre contenido que el gobierno considere peligroso. No transportar su teléfono, negarse a usar un teléfono inteligente, apagarlo por completo durante períodos prolongados o incluso restaurar su teléfono a la configuración de fábrica puede considerarse sospechoso.

Las casas uigures pertenecientes a los desaparecidos están siendo embargadas y clausuradas. Los niños a los que se han llevado a ambos padres están siendo criados en orfanatos estatales que se están construyendo a toda prisa para ese propósito. Todos los uigures esperan con miedo el golpe que podría llegar a sus puertas.

Los han y los uigures de China habitan la misma tierra pero en dos universos muy diferentes. Mientras que la mayoría de los han se enfrentan a los problemas de la vida común a la humanidad, de despertarse todos los días y dar sentido a su existencia, sus compatriotas uigures se enfrentan a un asalto extraordinario a su humanidad, su derecho a labrarse una vida para todos. ellos mismos y sus hijos, y su propia existencia misma. La situación en Xinjiang recuerda a la Europa de fines de la década de 1930 y todos conocemos el resultado.

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Ruth Ingram es una investigadora que ha escrito extensamente para la publicación Central Asia-Caucasus, Institute of War and Peace Reporting, el periódico The Guardian Weekly y otras publicaciones.