Casi 30 años después de que los activistas de Hindutva destruyeran el Babri Masjid del siglo XVI en Ayodhya, en el estado de Uttar Pradesh, en el norte de la India, tienen la vista puesta en otra mezquita en el estado, la mezquita Gyanvapi en Varanasi.
Afirman que se ha encontrado un shivling (un símbolo fálico que representa a la deidad hindú Shiva) en el complejo de la mezquita.
Su argumento es que la mezquita Gyanvapi se encuentra sobre las ruinas del templo Kashi-Vishwanath del siglo XVI y que este templo fue parcialmente destruido en 1669 por orden de Aurangzeb, el sexto emperador mogol.
En agosto de 2021, cinco mujeres presentaron una petición ante el tribunal que buscaba una orden para permitirles rezar en el templo hindú detrás del Gyanvapi. A principios de este mes, el abogado que representa a estas mujeres afirmó que se encontró una teja en el estanque dentro del complejo de la mezquita.
Las organizaciones Hindutva han elaborado una estrategia muy exitosa para borrar la cultura, la religión y el patrimonio musulmán de la India. Se basan en el fuerte apoyo que reciben del gobierno nacionalista hindú del primer ministro Narendra Modis, que completará ocho años en el poder a finales de este mes.
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Mientras los indios están lidiando con una serie de problemas serios que incluyen inflación, desempleo y un tejido social hecho jirones, el partido gobernante Bharatiya Janata (BJP) y las organizaciones Hindutva con las que está alineado están alimentando los crímenes de odio anti-musulmanes y persiguiendo asiduamente los delitos aparentemente legales. caminos para promover su estrategia de eliminar la herencia musulmana.
Durante décadas, los activistas de Hindutva han reclamado varios monumentos, santuarios y mezquitas islámicos, afirmando que alguna vez fueron templos hindúes. En la India independiente, este patrón apareció por primera vez en diciembre de 1949, cuando los activistas colocaron un ídolo de la deidad hindú Ram dentro de las instalaciones de Babri Masjid en Ayodhya.
Su colocación del ídolo Ram dentro de la mezquita fue un acto de profanación y provocó tensión hasta tal punto que el gobierno tuvo que tomar el control de la mezquita para sofocar las tensiones comunales. El tribunal ordenó a la gente que no retirara el ídolo y también impidió que la estructura fuera utilizada como mezquita.
En las décadas que siguieron, tanto grupos hindúes como musulmanes presentaron reclamos sobre el sitio en disputa. Los hindúes argumentaron que Ram nació en el sitio y que allí existía un templo, que fue destruido por el emperador mogol Babar, quien hizo construir una mezquita en su lugar. Por lo tanto, mientras que los hindúes creen que este es el Ramjanmabhumi, para los musulmanes este era el Babri Masjid.
En 1986, un tribunal de distrito local permitió que los hindúes adoraran en el lugar. El entonces primer ministro Rajiv Gandhi permitió que Vishwa Hindu Parishad (VHP), una organización hindutva, realizara una ceremonia de colocación de piedras en el terreno junto a Babri Masjid. En 1990-1991, el líder del Partido Bharatiya Janata, LK Advani, inició un rath yatra' (desfile de carros) para la construcción de un templo Ram en el sitio en disputa.
La movilización de miles de trabajadores de Hindutva de diferentes partes del país desencadenó violencia y disturbios, que culminaron con la destrucción de Babri Masjid el 6 de diciembre de 1992. En los años posteriores, la cuestión de un templo Ram ha sido útil para el BJP. para movilizar la violencia y los votos. La construcción de un templo aquí fue una promesa que hizo el partido en sucesivas elecciones.
Esta campaña cobró fuerza después de que el BJP llegara al poder en 2014.
En 2019, la Corte Suprema de India dictaminó que la tierra se asignaría a la comunidad hindú. A los musulmanes se les ofreció un sitio alternativo para construir una mezquita. Esta fue una victoria para Hindutva pero a costa de los musulmanes; El tribunal supremo de la India les ofreció una forma de justicia comunitaria y políticamente sesgada.
La victoria sobre el templo Ram ha empoderado a las fuerzas de Hindutva para emprender otras campañas destructivas. El último es una disputa sobre la mezquita Gyanvapi.
El asunto está en los tribunales con la presentación de la petición el año pasado. ¿Seguirá el caso por el camino de Babri?
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Si bien el caso Ayodhya-Babri Masjid se excluyó del ámbito de la Ley de lugares de culto, la condición de mezquita de los sitios de Gyanvapi está garantizada en virtud de esta Ley. ¿Violarán los tribunales de la India esa ley para cambiar el estado del sitio de Gyanvapi?
El 12 de mayo, un tribunal de Varanasi ordenó el cierre inmediato del estanque tras una petición de los peticionarios. Ordenó al Magistrado del Distrito de Varanasi que se asegurara de que el área se convirtiera en una zona de exclusión. El tribunal ordenó una encuesta de videografía de tres días del complejo de la mezquita Gyanvapi.
El 17 de mayo, la Corte Suprema instruyó a la Corte de Varanasi para garantizar la protección del área donde se encontró el shivling sin obstaculizar el derecho de los musulmanes a ingresar y adorar en la mezquita del complejo.
A primera vista, el fallo del tribunal superior parece imparcial. Sin embargo, ignora las disposiciones de la Ley de lugares de culto (disposiciones especiales) de 1991, que protege el statu quo en los complejos de mezquitas.
Ha generado temores entre los musulmanes de que la orden de la Corte Suprema esté preparando el camino para que los activistas de Hindutva reclamen y desafíen el control musulmán sobre otro complejo de mezquitas en el país.
Mientras tanto, se están presentando reclamos en otros tribunales con respecto a otros sitios de templos/mezquitas en disputa, incluido el Shahi Eidgah en Mathura. En un acuerdo supervisado por un tribunal local y las autoridades del distrito, los musulmanes entregaron aproximadamente la mitad de la tierra de Shahi Eidgah (mezquita) en 1962 a un fideicomiso encabezado por el VHP. Los grupos Hindutva construyeron un templo gigante aquí, eclipsando por completo una mezquita decrépita que ha sido relegada a un rincón. A pesar del acuerdo de 1962, los peticionarios ahora piden la mitad restante del área; en Modis India, los tribunales bien podrían entregarles la tierra restante.
Los grupos Hindutva han manipulado la ley una y otra vez en su beneficio, utilizando los tribunales cuando les convenía y eludiendo la ley cuando no les convenía.
All India Majlis-E-Ittehadul Muslimeen (AIMIM), un partido que representa los intereses de los musulmanes, ha dicho que la orden de los tribunales de Varanasi que permite la encuesta y la videografía dentro de la mezquita Gyanvapi es una flagrante violación de la Ley de lugares de culto de 1991. Si la encuesta continúa, advirtió, es probable que India vea otra repetición de lo que se vio antes, durante y después de la demolición de Babri Masjid.
En declaraciones a The Diplomat, el presidente del distrito de Varanasi de AIMIM, Zahid Hashmi, dijo: Toda esta controversia es extremadamente innecesaria y solo tiene la intención de doler y humillar a la comunidad musulmana. Los tribunales inferiores no tenían por qué intervenir y sellar la zona. Además de esto, la fuente que reclaman como shivling es claramente un mecanismo de dispensación de agua destinado a estanques en la mayoría de las mezquitas, que se encuentran no solo en la India sino en todo el mundo.
La controversia sobre la Mezquita Gyanvapi no es el único caso en el que los grupos Hindutva buscan borrar el patrimonio islámico, los sitios religiosos y culturales en toda la India. En nombre de la recuperación de la herencia hindú, los grupos Hindutva también reclaman con renovada energía otros sitios islámicos.
Recientemente, activistas de Hindutva afirmaron que el Taj Mahal en Agra y el Qutub Minar en Delhi contenían ídolos de deidades hindúes.
En mayo, los miembros de un foro hindú llamado Narendra Modi Vichar Manch solicitaron permiso a la administración de Karnataka para ofrecer oraciones en Jamia Masjid, de 200 años de antigüedad, en Srirangapatna, que según afirmaron estaba sobre las ruinas de un templo de Hanuman.
Otros partidos de derecha se están uniendo. El 17 de mayo, el portavoz de Maharashtra Navnirman Sena (MNS), Gajanan Kale, pidió la destrucción de la tumba del emperador mogol Aurangzeb.
La estrategia de las fuerzas de Hindutva en Modis India ha quedado clara. Están empeñados en despojar a India de su carácter secular prescrito constitucionalmente. Pueden impulsar su agenda con el apoyo del gobierno del BJP. Marcando al Islam y sus seguidores como el enemigo, tales fuerzas han tenido éxito en alienar al musulmán común, que no tiene ningún recurso al que recurrir.
Los radicales Hindutva buscan reescribir la historia recuperando y reconstruyendo templos hindúes que, según ellos, fueron destruidos durante el dominio musulmán. Esto dispara muchos pájaros de un solo tiro, utiliza el folclore hindú para demonizar a los musulmanes, utiliza la religión para justificar la violencia contra los musulmanes y promueve su objetivo de empujar a los musulmanes a los márgenes de la India.