El 30 de diciembre, el gobierno del presidente de Indonesia, Joko Jokowi Widodos, tomó medidas para prohibir el Frente de Defensores Islámicos (Front Pembela Islam, FPI), uno de los grupos islamistas de línea dura más prominentes en el país de mayoría musulmana más poblado del mundo. La prohibición fue solo la última de una serie de medidas que se esperaban tras el regreso de su líder, el clérigo islámico Rizieq Shihab, del autoexilio en Arabia Saudita. Si bien es comprensible que el paso haya suscitado preocupaciones en varios aspectos a nivel nacional, incluido el estado de la democracia del país, también destaca una vez más la trayectoria del islam político en Indonesia de manera más general.
A pesar del uso común del término islam político, sigue siendo difícil evaluar su impacto exacto y dar cuenta de la diversidad total de experiencias en todo el mundo musulmán. Los titulares tienden a centrarse en los casos en los que grupos islámicos específicos recurren a la violencia o obtienen victorias electorales, ya sea el Estado Islámico y sus ramificaciones violentas o el breve gobierno de los Hermanos Musulmanes en Egipto después de la Primavera Árabe de 2011 interrumpida por los militares. En realidad, como han señalado estudios más exhaustivos en los últimos años, el impacto de estos grupos en Oriente Medio y en el mundo musulmán en general, ya sea Jamaat e-Islami en Pakistán o Parti Islam Se Malaysia (PAS) en Malasia, puede manifestarse en formas indirectas pero profundas en relación con otros actores en un contexto político y social más amplio, desde su cooptación por parte de las élites políticas hasta su influencia en la aprobación de leyes.
Indonesia es un ejemplo de ello. Si bien la mayor atención de los medios al Islam político tiende a surgir en respuesta a incidentes específicos, ya sean casos de blasfemia de alto perfil o actos de intolerancia que afectan a las minorías, estos incidentes ocultan su papel más amplio, particularmente luego de la apertura de la política luego de la caída de Suharto en 1998, que creó más espacio para un espectro de grupos islámicos, desde los principales como Nahdlatul Ulama (NU), que predican un mensaje moderado hasta grupos marginales de línea más dura como FPI. Y como han observado otros académicos, si bien es posible que estos grupos no tengan el apoyo electoral necesario para tomar el poder, su creciente influencia, que se extiende a otros actores y a la sociedad en general, ha dado como resultado que los gobiernos tengan que ajustar sus respuestas a través de una combinación de tácticas que incluyen la aquiescencia. y confrontación. Durante la presidencia de Jokowi, el ejemplo más destacado hasta el momento fueron las consecuencias de la campaña de blasfemia contra el gobernador de Yakarta, cristiano de etnia china, Basuki Tjahaja Purnama, conocido popularmente como Ahok, que registró protestas sin precedentes en 2016 y 2017, en las que también había aparecido el FPI.
Visto desde esta perspectiva, la prohibición de Jokowis sobre FPI constituye una manifestación más de estas tendencias más amplias. Rizieq no es ajeno a la controversia en la política de Indonesia: él mismo fue una figura clave en desarrollos anteriores, como las protestas de Ahok antes mencionadas, su autoexilio fue un tema durante el período previo a la contienda electoral de Indonesia de 2019 entre Jokowi y Prabowo Subianto. , y su regreso lo ha visto relacionarse con una variedad de personas, incluido Anies Baswedan, visto como un posible candidato presidencial en 2024. Incluso antes de regresar a Indonesia, existían preocupaciones sobre los desafíos que podría plantear para el gobierno de Jokowi, que, a pesar de la popularidad personal de Jokowi, no faltan desafíos en 2021, incluso con respecto a COVID-19. Y los movimientos legales como la prohibición que hemos visto con otros usos, como el de 2017 sobre otro grupo islamista Hizbut Tahrir, no pueden restar valor a cuestiones más amplias que seguirán en juego este año y más allá, incluida la gestión más amplia de las religiones de los gobiernos de Jokowi. papel en la política y cómo la influencia de los FPI se relaciona con dinámicas sociales más amplias, como las relaciones entre mayorías y minorías.
Estas realidades no subestiman la importancia de la prohibición de FPI como un incidente o la necesidad de seguir monitoreando sus consecuencias en medio de acontecimientos más amplios que pondrán de relieve el islam político de manera más general, ya sea la formación de un nuevo grupo islamista o la esperada liberación de Abu Bakar. Bashir, un clérigo radical vinculado a los mortales atentados de Bali de 2002. Pero sí subrayan la importancia de ir más allá del enfoque episódico de estos grupos y sus acciones y verlos desde una perspectiva más histórica y holística para comprender su verdadero impacto que tiene en cuenta el papel de la religión en Indonesia, el entorno político y social más amplio. están operando junto con los desarrollos regionales e internacionales en el mundo musulmán, y las oportunidades y desafíos creados para el estado de Indonesia en el manejo de estas dinámicas. En última instancia, es esta apertura más amplia, en lugar de una más estrecha que enfatiza actos o eventos individuales, lo que puede ayudarnos a comprender más completamente el papel y el impacto de las fuerzas y movimientos políticos.