BOMBAY Las protestas persisten en India meses después de que el gobierno aprobara una nueva ley de ciudadanía. La ley ha sido cuestionada en las calles por discriminar a los musulmanes al permitir que los inmigrantes de todas las principales religiones del sur de Asia, excepto el Islam, busquen asilo en el país. En defensa del secularismo, millones han ondeado copias de la Constitución india, colocado carteles de Mahatma Gandhi y otros símbolos de la lucha exitosa del país contra la opresión colonial.
Después de semanas de represión estatal, el primer ministro Narendra Modi optó por contrarrestar las críticas de manera diferente el mes pasado.
Solo implementamos lo que los grandes luchadores por la libertad deseaban hacer. Hemos hecho la oferta de Gandhiji, dijo, usando el sufijo hindi para respeto.
En octubre de 2019, India celebró el 150 aniversario del nacimiento del padre de la nación.
La mención de Mohandas Karamchand Gandhi se produjo solo días antes del 30 de enero. En esa fecha de 1948, el pionero de la resistencia no violenta fue asesinado a tiros a plena luz del día por Nathuram Godse, un fanático hindú y miembro de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una derecha religiosa. -grupo de ala que luego nutrió a Modi y 38 de sus 53 ministros.
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RSS y grupos afines han anhelado una nación hindú desde la independencia de la India y los críticos dicen que el actual partido gobernante trabaja hacia ese objetivo. Después de su aplastante reelección en 2019, el Partido Modis Bharatiya Janata (BJP) aplastó los derechos de Cachemira, la región de mayoría musulmana aislada desde la derogación de su autonomía en agosto pasado, y defendió una orden judicial que permitía construir un templo hindú en el sitio. de una mezquita de siglos de antigüedad que fue demolida en 1992 por una turba supuestamente dirigida por RSS-BJP y sus asociados.
Defensor de los derechos civiles y fundador de la primera lucha de masas por medios pacíficos en la historia del mundo, Gandhi también fue un firme partidario del pluralismo religioso mundial. Rechazó la partición del subcontinente impulsada por la ambición de los musulmanes indios deseosos de crear su propia nación: Pakistán. ¿Qué hay para celebrar? Esta vivisección de la Madre, la escribió mientras la India proclamaba su independencia. Pero su oposición a la noción de estado por motivos de fe también le granjeó la animosidad de los nacionalistas hindúes.
Modi invoca todo sobre Gandhi excepto la armonía hindú-musulmana, y este fue el elemento más crucial de su trabajo, dice el renombrado historiador indio Ramachandra Guha, quien publicó una biografía de Gandhi y fue arrestado en una protesta contra la ley de ciudadanía. No puedes tener a Einstein sin la relatividad. No puedes tener a Darwin sin evolución. Y no puedes tener a Gandhi sin armonía hindú-musulmana.
La apropiación indebida de Gandhi por parte del establecimiento político actual de la India, dicen los críticos, es solo la última etapa de una estrategia ideológica que comenzó con su difamación y, en última instancia, apunta a reescribir la historia de la India.
Foto de Mahatma Gandhi, del Museo Nacional Gandhi en Delhi.
Hindutva : reescribiendo la historia de la India
Un año después del asesinato de Gandhis, los miembros de RSS Godse y el co-conspirador Narayan Apte fueron ahorcados por el crimen. La liberación de los restantes culpables provocó una investigación. En 1969, la Comisión de Kanpur determinó que Vinayak Damodar Savarkar, líder de Hindu Mahasabha, un grupo al que pertenecían los conspiradores, planeó el asesinato. Absuelto en el primer juicio por asesinato a pesar de sus vínculos con el escuadrón de la muerte, el ideólogo del nacionalismo supremacista hindú ( Hindutva ) fue declarado culpable póstumamente según el testimonio de dos de sus allegados.
El partido Modis, el BJP, es el heredero político de Hindutva, y ha tratado de encubrir la participación de Savarkar en el asesinato de Gandhi. El año pasado, el actual ministro del Interior y ex miembro de RSS, Amit Shah, pidió a los historiadores que reescribieran la historia acreditando a Savarkar por su papel en la lucha del país por la independencia. Días antes de la solicitud de Shah, la unidad del BJP en el estado de Maharashtra anunció que propondría que se otorgara a Savarkar el premio civil más alto de la India.
Respaldados por este revisionismo, la audacia de los radicales hindúes llega hasta glorificar al hombre que apretó el gatillo. Desde que el BJP llegó al poder en 2014, Hindu Mahasabha ha pedido construir un busto de Godse y un templo para que los fanáticos de Hindutva adoren al asesino de Gandhi en su Día de la Valentía, el 30 de enero. En esa fecha, el año pasado, apareció un video en el que el secretario nacional del grupo fotografiaba una efigie de Gandhi en medio de fuertes vítores.
Funcionarios de alto perfil del BJP apoyan abiertamente al asesino de Gandhi, mientras que el partido gobernante de la India hace la vista gorda ante los actos que glorifican el terrorismo. Detenido en relación con una explosión mortal en una mezquita en 2008, Pragya S. Thakur llama repetidamente a Godse patriota. El gobierno de Modis no solo retiró los cargos de terrorismo en su contra, sino que fue elegida para el parlamento en 2019. Este mes, el parlamentario y seguidor de Godse, AK Hegde, afirmó que la lucha por la libertad liderada por Gandhis satyagraha (fuerza de la verdad) se llevó a cabo con el consentimiento británico.
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Mientras los políticos nacionalistas hindúes difaman el legado de Gandhi, otros intentan alterar la historia por medios legales. En 2018, el fanático de Savarkar, Pankaj Phadnis, intentó reabrir el caso de asesinato en la Corte Suprema de India, alegando una conspiración. Phadnis quiere enmendar comentarios adversos e infundados que difamaron la imagen del fundador de Hindutva. La ideología detrás del asesinato hace campaña sistemáticamente para justificar el asesinato, argumenta el bisnieto de Gandhi, Tushar Gandhi, quien escribió un libro titulado Lets Kill Gandhi para contrarrestar estos rumores.
Tushar Gandhi, bisnieto de Mahatma Gandhi, en su casa de Bombay.
Pero, en última instancia, las mentiras pueden superar a la verdad si se alimentan sistemáticamente a las nuevas generaciones de la India. A fines del año pasado, el departamento de educación del estado oriental de Odisha publicó un folleto que supuestamente afirma que Gandhi murió debido a una secuencia accidental de eventos. Un mes antes, los medios también expusieron una escuela en el estado occidental de Gujarat en la que se les preguntó a niños de 15 años cómo Gandhi se suicidó como parte de un examen.
Como denunció el editor del Hindustan Times en 2001, la talibanización de la educación comenzó hace mucho tiempo. El libro RSS, School Texts and the Murder of Mahatma Gandhi informa que Hindutva se inculca no solo en las shakhas (escuelas teológicas hindúes), sino también en el currículo de las escuelas públicas a pesar de las quejas de organismos autónomos como el Consejo Nacional de Investigación y Capacitación Educativa ( NCERT) o los Consejos Indios de Ciencias Sociales e Investigación Histórica (ICSSR e ICHR).
Los líderes del BJP y del RSS están desmantelando la educación liberal pública de la misma manera fascista que los alemanes nazis hicieron con la Universidad de Frankfurt y su academia en los años 30, afirma Aditya Mukherjee, profesora de historia india contemporánea en la Universidad Jawaharlal Nehru (JNU) y autora del mencionado artículo. libro. Mukherjee argumenta que contaminar el legado de Gandhi fue la piedra angular de los ideólogos de Hindutva: el secularismo de Gandhi fue el principal obstáculo para su objetivo: convertir a la India en una Rashtra [nación] hindú reescribiendo nuestra historia. Pero no el único.
Fundada en la supremacía cultural, Hindutva también necesita afirmar el absolutismo religioso de la etnia hindú sobre el resto de las identidades culturales multifacéticas del país. En 2018, un informe de investigación descubrió que el gobierno de la India nombró un comité para demostrar que los hindúes descienden de los primeros habitantes del subcontinente y, finalmente, demostrar que las antiguas escrituras hindúes son hechos, no mitos.
Hasta entonces, las políticas allanan el camino para remodelar la herencia india de modo que la identidad hindú aliene la diversidad del subcontinente. Desde 2014, el BJP ha renombrado innumerables espacios públicos con los de ideólogos hindutva o personajes de la mitología hindú, reemplazando los títulos originales en urdu, uno de los idiomas oficiales de la India. El urdu es también la lengua materna de muchos de los casi 200 millones de musulmanes indios que protestan contra las políticas gubernamentales discriminatorias.
A medida que se borra el legado mogol del país impreso en las ciudades, calles y aeropuertos de la India, también se elimina su herencia cultural. Hace dos años, el Taj Mahal no apareció en el folleto de turismo emitido por Uttar Pradesh, el estado en el que se encuentra. Un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO y posiblemente el monumento más emblemático de la India que atrae a más de 6 millones de turistas cada año, esta obra maestra es también un mausoleo mogol musulmán y ha sido ignorado por el primer ministro del estado, Yogi Adityanath, como ajeno a la cultura india.
Un monje hindú conocido por su fanatismo antimusulmán, el líder del BJP, Adityanath, personifica el núcleo de Hindutva. Siguiendo la línea argumental que condujo a la demolición de Babri Masjid en 1992, ha afirmado que el Taj Mahal también era un templo hindú. Durante su mandato, Uttar Pradesh ha estado al frente de los esfuerzos para cambiar el nombre de los espacios públicos y deshacerse del legado multifacético y multicultural de la India, siguiendo la tendencia de reescribir la historia de la India.
El pasado diciembre, Uttar Pradesh también se convirtió en la única región, hasta el momento, que ha recibido una propuesta para cambiar el nombre de un distrito en honor a Nathuram Godse, el terrorista hindú que mató a Mahatma Gandhi, el primer líder indio que dio su vida en nombre de la armonía religiosa en India moderna.
Foto de Mahatma Gandhi en su lecho de muerte, del Museo Nacional Gandhi en Delhi.
Angel L. Martnez Cantera es un fotoperiodista independiente español radicado en Asia desde 2013. Tiene una maestría en política internacional de la City University de Londres (Reino Unido) y se especializa en derechos humanos y desarrollo.