La “prosperidad común” de China: el maoísmo de Xi Jinping

La autora de The Diplomat, Mercy Kuo, involucra regularmente a expertos en la materia, profesionales de políticas y pensadores estratégicos de todo el mundo para obtener sus diversos puntos de vista sobre la política de EE. UU. en Asia. Esta conversación con el Dr. Ming Xia, profesor de ciencias políticas en el Centro de Graduados de CUNY y el Departamento de Ciencias Políticas y Asuntos Globales, el Colegio de Staten Island, la Universidad de la Ciudad de Nueva York es el 287 en La serie Trans-Pacífico View Insight.

Explicar la agenda política e ideológica de Xi Jinping detrás de la Prosperidad Común.

Aunque la política de consignas bajo el gobierno del PCCh (Partido Comunista de China) en China no es nada nuevo, Xi Jinping ciertamente la ha llevado a nuevas alturas. El mayor problema de este uso táctico de la nueva jerga es que ha perdido su frescura, porque desde Jiang Zemin hasta Hu Jintao y finalmente hasta Xi, es decir, la tercera, cuarta y quinta generación de liderazgo, todos los eslóganes grandiosos han sido elaborados por el mismo autor. Wang Huning, quien actualmente ocupa el puesto número 5 en el Comité Permanente del Politburó del PCCh. Este eminente autor, sin una licenciatura ni un doctorado, ha agotado su creatividad durante mucho tiempo principalmente por las siguientes tres razones: los nuevos desafíos crecientes se han vuelto más complejos, la élite de la oposición ha surgido y se ha vuelto más creativa, y el entorno global se ha vuelto más inclemente para la supervivencia del PCCh precisamente porque el COVID-19 envenenó al mundo entero.

La prosperidad común promete a los chinos un desarrollo igualitario y una parte justa de la riqueza, lo que es paralelo a otros objetivos ambiciosos de Xi Jinping: el rejuvenecimiento de China al servicio de un estado rico y un ejército fuerte, la Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI) dirigida principalmente a los países en desarrollo países, Nuevo Tipo de Relación de Grandes Potencias que define las relaciones chino-estadounidenses, Comunidad Humana con un Destino Común que pretende un orden mundial tianxia [bajo el cielo] liderado por China.

Hasta ahora, ninguna de las iniciativas mencionadas ha mostrado ningún signo de éxito. Contrariamente a lo que Xi ha creído que los vientos de cola están listos para el avance de China desde que asumió el poder supremo en el partido-estado en 2012-13, Xi se ha enfrentado a vientos en contra cada vez más fuertes que le golpean la cara y ponen en peligro su ambición.

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Xi Jinping y sus asociados comprenden la gravedad de los desafíos que enfrentan. Xi ha estado reaccionando con cualquier método que él y sus asesores hayan podido pensar. Xi no tiene una gran visión, ni un plan claro. Su prosperidad común es un ejemplo de gran ingeniería social. Si la economía se ha topado con un obstáculo, moverse para robar a los ricos y repartir el botín en un goteo bajo el estricto control del estado-partido ciertamente seguirá enriqueciendo a los oligarcas y hambrientos a los de menor rango. Esto no es sostenible, porque ahuyentará a los ricos. Pan Shiyi y Zhang Xi de Soho China son ejemplos recientes de deshacerse de sus activos y votar con los pies.

Pero el eslogan de Xi tiene un objetivo: polarizará a la sociedad china y la convertirá en un terreno fértil para que él practique su filosofía política de lucha, una fachada para el canibalismo político o la política de poder de la picadora de carne. La dicotomía amigo-enemigo defendida por el jurista fascista alemán Carl Schmitt y Mao Zedong ha sido revitalizada por Xi para servir a su culto a la personalidad y la dictadura personal. No es de extrañar que la comunidad de disidentes chinos le haya dado un apodo: Xitler.

¿Cómo usan Xi y el PCCh la prosperidad común para centralizar el poder y neutralizar la disidencia?

En su búsqueda del poder, Xi navegó a través del peligroso estrecho de Scylla y Charybdis y sobrevivió a lo que dijo: olas embravecidas y mares tormentosos, incluido un intento de asesinato. La exposición recién publicada, Red Roulette de Desmond Shum, reveló que en 2008 la esposa del primer ministro Wen Jiaobao, un joyero, arregló que la ex esposa de Shum, un multimillonario detrás de la familia Wens, cenara con Xi y su esposa, para conectarlos y obtener una evaluación de terceros sobre Xi. Xi Jinping entiende que en la política china, el dinero se ha vuelto más importante que antes en el juego de poder de la oligarquía política. Después de haber controlado con éxito la posición suprema del PCCh, Xi se encontró con su fiasco económico en 2015, lo que lo convenció de que una camarilla de plutócratas estaba orquestando un golpe económico en su contra.

Controlar los hilos de la bolsa se convirtió en la máxima prioridad urgente de Xi y la última batalla por un control total sobre China bajo su mando como el núcleo del liderazgo de quinta generación y el líder de por vida. Por instinto maoísta, Xi se alió con las SOE [empresas estatales] contra las empresas privadas y extranjeras y utilizó la anticorrupción como arma para purgar a sus oponentes y competidores (fuentes oficiales dicen que hasta ahora más de 4 millones de miembros del partido y los cuadros han sido castigados o purgados desde que Xi tomó el control total). A través de la confiscación del botín y las propiedades de funcionarios corruptos y empresarios corruptos, Xi cosecharía riqueza para apuntalar su propia base de poder y hacer un gesto a favor de los pobres para nutrir y explotar el creciente populismo.

Sin embargo, esta es una curita temporal para que Xi salve su economía y su poder. Su estilo político populista y su juego de poder de suma cero han fracturado a la élite gobernante y llevado a algunos de ellos al campo de la élite de la oposición (el magnate inmobiliario Ren Zhiqiang y el empresario Sun Dawu, ambos sentenciados a 18 años de cárcel, sirven como dos ejemplos). La política de mano dura de Xi para criminalizar a la sociedad civil ha llevado a la disidencia política a la clandestinidad.

Compare y contraste las políticas de poder de Mao Zedong y Xi Jinping.

Entre la comunidad china en el extranjero, un dicho popular dice así: Xi Jinping es hijo de Xi Zhongxun, pero nieto de Mao Zedong. Dado que Xi padre desempeñó un papel importante en la promoción de la reforma y apertura de China, la profunda decepción sobre Xi entre los liberales chinos es notoria. El nuevo apodo de Xi, Xi Zedong, indica parte de su linaje ideológico de Mao.

Una razón importante es que durante sus años de formación, Xi vivió bajo el apogeo del loco maoísmo. Xi tiene una especie de síndrome de Estocolmo en el que se vio afectado psicológicamente al crecer, perdiendo la oportunidad de la individualidad y la creatividad. Podemos decir que, hasta cierto punto, Xi ha estado recayendo en el modo de gobierno populista de Mao a través de incesantes campañas y movimientos políticos.

Sin embargo, Mao tenía cara de Jano. Por un lado, fue un revolucionario, lo que contribuyó a su carisma, especialmente entre los oprimidos y marginados bajo la era del colonialismo y el imperialismo. Por otro lado, Mao fue un gobernador fallido para un país continental gigantesco, y convirtió a su propia burocracia estatal en el chivo expiatorio de los enormes desastres naturales y provocados por el hombre bajo su reinado. Eventualmente destruyó el partido-estado por su propio logro. El gobierno de Mao podría dividirse en dos períodos: los primeros 17 años, cuando Mao usó su maquinaria estatal para imponer una persecución y un control brutales y totalitarios contra los chinos (como la Reforma Agraria, el Movimiento de los Tres Antis, etc.) y los diez años de la Revolución Cultural, cuando volvió su poder personal contra el estado agitando a la población.

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Claramente, Xi no es un revolucionario maoísta; no sacará de la botella al genio del populismo y lo dejará enloquecer. No está conduciendo a China de regreso a la Revolución Cultural. Está consolidando el establecimiento estatal represivo y ha estado abusando de él para una guerra civil continua contra los chinos, desde la élite hasta las masas. Esto significa que Xi ha estado reencarnando al Mao de la década de 1950, con un régimen totalitario confiado.

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Las crisis acumuladas de la lucha por el poder, la austeridad económica, la anomia social, la degradación ecológica y ambiental y el entorno global cada vez más hostil se han vuelto tan complejos que están más allá de la comprensión de Xi y sus asesores. Sin embargo, China es la nación más grande del mundo en población, el segundo PIB más grande y el tercer (o cuarto, dependiendo de cómo cuentes a Taiwán) territorio más grande; eso le da al partido totalitario más grande en la historia de la humanidad suficiente espacio para respirar para evitar el síndrome de muerte súbita. Aunque este objetivo puede ser elusivo, considerando que China es un sistema complejo, el PCCh y Xi están tratando exactamente de hacer eso: están esperando el momento de sobrevivir.

Bajo el estado panóptico digitalizado de alta tecnología, los chinos, incluidas las élites y los sujetos apolíticos, han sentido el alcance y la invasión más fuertes del estado. Los valores centrales oficiales unidos entre el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping, la teoría de la triple representación, la visión del desarrollo científico y el pensamiento de Xi Jinping son el ethos colectivo en la superficie; pero ¿puede esta conciencia colectiva sancionada oficialmente vencer tanto al inconsciente individual como al inconsciente colectivo? Los trolls y las burlas en línea fuera de control (ya sea gaoji hei o diji hong , críticas bien disimuladas o intentos contraproducentes y vulgares de patriotismo) en las redes sociales chinas reflejan la fuerza de las primeras; la explosión de incidentes colectivos (las recientes protestas a nivel nacional por el desmoronamiento del Evergrande) reflejan la naturaleza inflamable e impredecible de este último.

¿Cómo debería percibir la administración Biden la prosperidad común y cómo debería influir en la política de EE. UU. hacia China?

El eslogan de la prosperidad común puede verse como una piata colgada por Xi y su partido-Estado: por un lado, crea un objetivo para que la gente descargue su ira y frustración con los ricos y los venales. La llamada mentalidad de odio a los ricos u odio oficial ha sido manipulada cuidadosamente por la élite gobernante para liberar la presión dentro de la sociedad y evaporar a sus competidores. Por otro lado, una misteriosa bolsa de regalos tiene el efecto de hipnotizar a la población en un sueño de construcción de un imperio y un reino milenario, al igual que una zanahoria colgando frente a un burro siempre puede hacer que el animal avance. Sin duda, muchos chinos han sido engañados y se han embarcado en el camino dorado para buscar al Mago de Oz.

Pero tal magia solo puede funcionar en una fracción de chinos. Nunca podrá hacer funcionar su magia sobre todos los chinos, especialmente cerca de los 100 millones de chinos en el extranjero, que están conectados con los chinos dentro de su patria. Puede ser incluso menos efectivo en la comunidad global, especialmente en aquellas personas con libertad e ilustración que viven en las democracias liberales.

El régimen chino tiene una enorme capacidad para dañar a su propio pueblo, pero tiene una capacidad limitada para lanzar un ataque militar directo contra un país extranjero en este momento. Sin embargo, dado que los tomadores de decisiones chinos han leído El arte de la guerra y Las 36 estratagemas de Sun Tzu, aplican acertadamente la estratagema de la fortaleza vacía, el engaño en la guerra para lograr una victoria sin luchar. Su charla performativa a menudo llega al punto de la confusión y el delirio, pero es más para el consumo de su propia gente. Por el contrario, los tomadores de decisiones estadounidenses están más inmersos en De la guerra de Clausewitz, que pone énfasis en la guerra defensiva sobre la agresiva. La discrepancia entre los marcos mentales de los chinos y los estadounidenses le da al lado chino suficiente margen para intimidar con un complejo pasivo-agresivo exagerado.

Si los tomadores de decisiones estadounidenses no pueden mantener la calma frente a una Ópera de Beijing como esa, entonces, Estados Unidos ya ha perdido la primera batalla psicológica. Por lo tanto, la administración de Biden puede tomárselo con calma y proceder con paciencia y sabiduría para hacer florecer las democracias. Otros trabajos serán recogidos y terminados por los mismos chinos.

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