Cada tres o cuatro días en Myanmar reaparece una infame cuenta de Telegram. La cuenta ha sido eliminada muchas veces, generalmente después de ser denunciada por publicar imágenes sexualmente explícitas. Pero cada vez que se elimina, ha vuelto a surgir poco después con una apariencia diferente. La cuenta pertenece a Han Nyein Oo, una vez considerada una de las principales fuentes de chismes de celebridades y periodismo amarillo en Myanmar. Pero estos días, los contenidos no son sobre celebridades, como antes. En cambio, es para distribuir fotos íntimas, tanto reales como falsas, de jóvenes activistas que se oponen al golpe militar de febrero en Myanmar.
Desde que las fuerzas armadas de Myanmar, o Tatmadaw, derrocaron al gobierno civil electo del país, la pornografía de venganza se ha convertido en un arma empleada tanto por la junta militar como por sus oponentes, que actualmente están involucrados en una acalorada guerra de desgaste.
A principios de febrero, una semana después de que los militares derrocaran al gobierno electo de Myanmar, la hija de un ministro del Consejo de Administración Estatal (SAC) de las juntas se convirtió en la primera víctima conocida de esta táctica. Videos y fotos explícitos de la mujer circularon bien y los opositores al golpe los difundieron intencionalmente. En las semanas siguientes, sucedió lo mismo con otras mujeres que fueron etiquetadas como simpatizantes del régimen militar, o que no se pronunciaron lo suficiente en contra de él, en lo que rápidamente se conoció entre los manifestantes antigolpistas como campañas de castigo social.
Desde el golpe, han surgido numerosas páginas de castigo social en Facebook y Telegram, que se han dirigido a cientos de mujeres, desde celebridades hasta estudiantes universitarias adolescentes. Las páginas publican con frecuencia direcciones de mujeres y otra información personal, y el porno de venganza siempre es parte de la mezcla. Muchos opositores a la junta militar han justificado el intercambio de estas imágenes e información con el argumento de que todo es justo y justificado cuando la voz del pueblo es ignorada e invalidada.
En esta forma de pensar, la moral y la ética básicas de una persona decente se justifican de acuerdo con la rectitud de la causa política que defienden. Si bien la resistencia contra el golpe ha visto esfuerzos por parte de las organizaciones de derechos de las mujeres de Myanmar para desafiar el patriarcado que sustenta el autoritarismo conservador, un buen ejemplo es la Campaña Sarong, tales esfuerzos socavan este progreso, lo que demuestra que las normas patriarcales continúan siendo utilizadas como armas por ambos lados de la lucha política de Myanmar.
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Durante décadas, la violación como arma de guerra en la frontera de Myanmar ha sido ampliamente documentada, al igual que el uso de otras formas de agresión sexual. Tácticas similares, aunque menos físicas, ahora han migrado a los dispositivos portátiles que millones de personas de Myanmar ahora llevan consigo. De hecho, en muchos sentidos esto ha magnificado el impacto sobre las mujeres en general, ya que la participación en campañas de castigo social está a solo un clic de distancia.
Condimentada con las justificaciones y los mensajes políticos, la crisis actual de Myanmar ha permitido que florezca esta indecencia humana. En los seis meses transcurridos desde el golpe, miles de mujeres han sido detenidas, agredidas sexualmente y marginadas socialmente en nombre de una causa política. Este número aumentará en los próximos meses a medida que se prolongue la lucha entre el régimen militar y quienes luchan por una democracia federal inclusiva.
Sin duda, el movimiento antigolpista ha hecho mucho para llevar su lucha más allá de la oposición al régimen autoritario, desafiar el sistema social patriarcal que lo sustenta y rechazar las normas sociales que han limitado a las mujeres de Myanmar durante siglos. Al mismo tiempo, también es cierto que no ha protegido la dignidad de la mujer, independientemente del lado de la división política en que se encuentre. La dignidad no es una prioridad para el régimen militar, pero debe ser un valor central de la causa pro democracia. Nunca es demasiado tarde para que aquellos que buscan un Myanmar más democrático e inclusivo se opongan al uso de la pornografía vengativa como arma política.