Queer Eye: Were in Japan de Netflix presenta a los Fab Five llevando sus talentos y estilos a Tokio para atraer más directamente al público japonés. Los Fab Five son cinco hombres homosexuales que se enfocan en un cambio de imagen total, brindando asistencia en moda (Tan France), arreglo personal (Jonathan Van Ness), cultura (Karamo Brown), diseño (Bobby Berk) y comida y vino (Antoni Porowski) . El programa se originó en los Estados Unidos con temas estadounidenses, pero se ha transmitido en todo el mundo y se ha doblado a varios idiomas diferentes, incluido el japonés. Desde sus inicios, el programa ha sido acogido por los espectadores estadounidenses; sin embargo, los temas y cuestiones culturales que abordan los Fab Five en los EE. UU. no siempre son aplicables en otros países. Entonces, ¿cómo se adaptó Queer Eye para retratar con precisión la vida en Japón?
Para ayudar a los espectadores japoneses a sumergirse en el programa, todas las figuras principales hablan en japonés. Los espectadores nunca ven ni escuchan el proceso de traducción, y los Fab Five solo revelan su uso de un traductor en los créditos después del primer episodio. Un hombre, Kan, incluso habla inglés con fluidez y se le muestra conversando con su novio inglés a través de Skype en inglés; sin embargo, solo habla con los Fab Five en japonés. Si bien esto podría reflejar un deseo de expresarse con precisión en su lengua materna en lugar de solo parcialmente en su idioma aprendido de inglés, también indica el deseo del programa de conectarse a un nivel lingüístico con una audiencia japonesa.
Otra forma en que Netflix alteró el formato del programa para atraer a los espectadores japoneses fue aprovechando el poder de estrella de una celebridad japonesa, en este caso, Kiko Mizuhara. Kiko encarna una de las muchas caricaturas de la televisión japonesa: la linda chica que se viste de manera juvenil, exuda energía y cuyo papel en un programa es, en última instancia, mínimo. El papel de Kiko en el programa se limita a tomas cortadas de ella y los Fab Five bailando y caminando por las calles donde les presenta varias áreas de Tokio y explica conceptos desconocidos en la cultura japonesa. Si bien la presencia de Kiko puede parecer extraña y superflua para el público occidental de Queer Eyes, su personaje es familiar en Japón.
Un episodio se vuelve particularmente japonés en la postproducción. Los Fab Five se unen a una mujer mientras aprende judo, artes marciales japonesas por primera vez. Se agregan varios efectos de posproducción a este segmento, incluidos efectos de sonido, un cambio en la música de fondo e incluso efectos de luz (incluida la visualización del punto de poder japonés, piense en los comienzos de un encendido de Dragon Ball Z). El mismo episodio incluye una ilustración de manga de Fab Five como imagen de transición, otros efectos de posproducción y música japonesa a medida que avanzan los créditos.
Los temas más amplios explorados a través de las historias de los destinatarios del cambio de imagen representan expectativas constantes en la sociedad japonesa, y aparentemente se eligen para resaltar y normalizar la comunicación abierta sobre problemas que son generalizados en la sociedad japonesa moderna.
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En el primer episodio, una enfermera de cuidados paliativos de 57 años llamada Yoko explora la idea del altruismo esperado en Japón y cómo ha renunciado a ser mujer para poder dedicar su energía a ser enfermera. En Japón, se espera desinterés de aquellos que no tienen roles tradicionales como padre o cónyuge y exige que estas personas dediquen sus vidas a servir a los demás. Esto se ejemplificó a raíz del terremoto y tsunami de 2011 en Tohoku, Japón. Los trabajadores mayores sin familiares dependientes se ofrecieron como voluntarios para ingresar a la planta nuclear de Daiichi en Fukushima después del colapso a pesar de cierta exposición a niveles letales de radiación. Este nivel de desinterés parece noble; sin embargo, existe una presión abrumadora en la sociedad japonesa para poner el bienestar del país por encima de uno mismo. Las ideas generalizadas de colectivismo en la cultura de Asia oriental a menudo caracterizan el comportamiento individualista como egocéntrico y vergonzoso, en contraste directo con la celebración del individualismo en Occidente.
A Kan, un joven gay que trabajaba en la industria de los cosméticos, lo llamaban con frecuencia okama, un término despectivo que se usaba para referirse a los hombres gay afeminados. Kan se sintió rechazado por la sociedad japonesa por ser gay y alienado aún más durante su experiencia de estudios en el extranjero. En Inglaterra, Kan encontró que los usuarios de aplicaciones de citas gay frecuentemente especifican No asiáticos en sus perfiles, lo que refleja tendencias más amplias en las sociedades occidentales de desexualizar y excluir a los hombres asiáticos como socios deseables. Si bien Japón ha aceptado un poco más la homosexualidad en los últimos años, los políticos japoneses han argumentado que la homosexualidad es un pasatiempo que se suma a la tasa de natalidad en declive. Muchos japoneses todavía se sienten incómodos con las personas abiertamente homosexuales y prefieren que la homosexualidad permanezca dentro de los límites del hogar.
El episodio 3 presenta a Kae, una joven ilustradora de manga, que fue intimidada durante sus años escolares. La clara falta de confianza de Kae radica en problemas comunes en la sociedad japonesa, incluida la imagen corporal negativa, el diálogo interno despectivo y el miedo a cometer errores. Las percepciones de Kaes sobre la imagen corporal reflejan las expectativas japonesas; si bien no se la consideraría con sobrepeso según los estándares occidentales, se la considera gordita y, por lo tanto, poco atractiva. El diálogo interno negativo es frecuente en la cultura japonesa, ya que hablar de uno mismo de manera elogiosa, incluida la discusión de los logros, se considera egocéntrico. Esta modestia forzada refuerza el miedo común a cometer errores, y los japoneses evitarán situaciones en las que no tengan plena confianza en sus habilidades para evitar la vergüenza de cometer un error. Kae encarna este miedo cuando rechazó la oportunidad de entrevistarse en una prestigiosa editorial de manga por miedo al fracaso. Detrás de estos problemas de autoestima está la madre de Kae, Kiyoko, quien rara vez, si es que alguna vez, le ha dicho a Kae que la ama. Expresar amor verbalmente es un concepto extraño para la mayoría de los japoneses y los padres se sienten más cómodos expresando su amor a través de acciones, como preparar bentos elaborados para sus hijos. Si bien Kiyoko puede considerarse estricta y severa desde la perspectiva occidental de Fab Fives, su comportamiento es típico de un padre japonés que expresa afecto de manera irreconocible para los espectadores occidentales.
En el episodio final conocemos a Makoto, un DJ de radio mayor en un matrimonio sin sexo. Muchas parejas evitan hablar de problemas maritales y la consejería matrimonial no es común en Japón, ya que la mayoría de las parejas se avergüenzan de hablar sobre sus vulnerabilidades y deficiencias. La naturaleza más utilitaria de los matrimonios en la sociedad japonesa, un arreglo apresurado que escatima en un romance apasionado, es extremadamente común cuando las parejas se casan para aliviar la presión social y no para actuar sobre los sentimientos románticos o íntimos de su pareja. El objetivo de Queer Eye de hablar sobre la falta de intimidad en su matrimonio es increíblemente raro, y este episodio reconoce los problemas maritales comunes sin ser autoritario en su enfoque occidental para resolverlos.
Repartidos por todas partes, el público occidental encontrará más puntos de contacto con características reconocibles de la cultura japonesa a través de los héroes: a Yoko le encanta el cosplay; Kae es ilustradora de manga; Makoto aprende a arreglar flores al estilo tradicional japonés Nageire. Pero también encontrará pruebas de cómo la cultura occidental se ha filtrado en Japón. Mientras que las soluciones presentadas por Fab Five en Queer Eye: ¡Estaban en Japón! sentirse forzado y más apropiado para una audiencia occidental, mostrar a personas que luchan con problemas sociales comunes en Japón es un primer paso importante para normalizarlos en una sociedad que reprime la vulnerabilidad.
Queer Eye: ¡Estamos en Japón! está disponible en Netflix, pero puede estar sujeto a restricciones geográficas.
Emi Suzuki es una profesional de los medios que divide su tiempo entre Brooklyn y Nara, Japón. Para más de su trabajo, visite su sitio web.