Desde que retomó el control de Afganistán en agosto de 2021, los talibanes han buscado desesperadamente el reconocimiento internacional, el asiento de Afganistán en las Naciones Unidas y el acceso a los fondos congelados de Afganistán. Dado el papel vital de estos elementos, los talibanes han tomado una serie de medidas que incluyen, entre otras, llevar a cabo una campaña internacional de relaciones públicas para proyectar lo que llamamos talibanes 2.0 y participar en la diplomacia de rehenes con la comunidad internacional, un tipo de diplomacia. que han dominado desde su primera toma de control de Afganistán en 1996. Tenemos la intención de discutir estas dos medidas en dos partes. El primero cubre la campaña de relaciones públicas de los talibanes que proyecta Taliban 2.0; y el segundo analiza la diplomacia de rehenes de los talibanes frente a la comunidad internacional.
A menudo escuchamos a intelectuales y diplomáticos internacionales como Zalmay Khalilzad, ex enviado especial para la reconciliación de Afganistán; Gen. Sir Nick Carter, jefe de defensa del Reino Unido; y Deborah Lyons, representante especial de la ONU para Afganistán, quienes afirman ingenuamente que los talibanes han cambiado. Esto es más que cinismo, ya que apenas reflexionan sobre el hecho de que a menudo son los extranjeros quienes notan un cambio en los talibanes, a diferencia de los afganos, quienes se ven directamente afectados por el gobierno de los talibanes. Los extranjeros difícilmente esperarían que sus propias figuras políticas y facciones extremistas nacionales cambiaran radicalmente sus creencias. Por ejemplo, sería asombroso ver a cualquier estadounidense esperar que Marjorie Taylor Greene se vuelva pro judía, pro musulmana y pro inmigrante; Mitch McConnell para convertirse en liberal, o Bernie Sanders para cambiarse al Partido Republicano de la noche a la mañana. Sin embargo, algunos apologistas talibanes como Khalilzad le piden al mundo que crea que los talibanes se han convertido drásticamente en un grupo aparentemente no talibán. Mientras Amnistía Internacional, Human Rights Watch, Reporteros sin Fronteras y otros continúan escribiendo informes basados en relatos de primera mano de los residentes de Afganistán, los apologistas de los talibanes confían en los propios relatos de los talibanes o en otros diplomáticos y académicos internacionales que interactuaron con los talibanes o sus cabilderos paquistaníes solamente.
Los talibanes son un grupo ideológico y, como es evidente, las ideologías no cambian repentinamente. Basados en su interpretación religiosa extremista, los talibanes tienen una cosmovisión particular sobre las mujeres, las minorías, las leyes y la gobernanza. Ahora que han ganado una guerra contra un régimen relativamente democrático, el poder más poderoso del mundo y sus aliados, se sienten más validados en su visión del mundo. ¿Por qué cambiarían sus creencias después de lograr la victoria? En todo caso, los llamados talibanes 2.0 indican un cambio en sus tácticas y estrategias, pero no en sus creencias. En otras palabras, se han dado cuenta de que, a menos que proyecten una imagen más moderada de sí mismos ante la comunidad internacional, nunca obtendrán el reconocimiento internacional ni el apoyo necesario para gobernar Afganistán.
Cómo sabemos esto? La evidencia está en las discrepancias entre lo que dicen los talibanes a los extranjeros y lo que dicen y hacen a los afganos. Para demostrar estas discrepancias, utilicemos bien las propias palabras de los talibanes: las destinadas a audiencias internacionales y las dirigidas a los afganos.
Sobre Amnistía y la libertad de circulación de los afganos
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A su regreso a Kabul, los talibanes anunciaron una completa amnistía para los afganos, especialmente aquellos que estaban con la oposición o simpatizantes de los ocupantes y dijeron que todos están perdonados, para satisfacción de la comunidad internacional. Sin embargo, al mismo tiempo le dejaron claro a Ziaul, excomandante del gobierno, que no hay perdón para personas como usted.
Efectivamente, el grupo creó una lista negra de personas como Ziaul y encargó a su supuesta fuerza especial, Sara Qeta, que los identificara y los persiguiera. Human Rights Watch, Amnistía Internacional y las Naciones Unidas produjeron informes de redadas nocturnas, desapariciones forzadas, torturas, quemas, asesinatos y rescates no solo de ex funcionarios del gobierno, sino también de sus familiares, activistas de la sociedad civil y minorías, todos los días. base. Estos y otros informes similares provienen en su mayoría de las grandes ciudades con más acceso a las redes sociales y principales, como Nangarhar, Kabul, Balkh y Kandahar, mientras que innumerables casos de asesinatos, desapariciones y torturas en las regiones rurales no se denuncian en gran medida.
En su primera conferencia de prensa, el portavoz de los talibanes, Zabihullah Mujahid, sugirió que aquellos afganos que querían salir de Afganistán eran libres de hacerlo si sus documentos eran válidos, entonces no vamos a preguntar qué estaban haciendo antes. Los talibanes también prometieron a los EE. UU. en Doha que no atacarían a los afganos que deseaban abandonar el país. Pero ese no iba a ser el caso a nivel nacional. Desde el comienzo de su regreso al poder, los escuadrones de la muerte comenzaron a perseguir a aquellos que querían irse, algunos incluso, según los informes, se hicieron pasar por una organización de rescate para atraer a sus objetivos. En un caso, utilizando este método, mataron a cuatro mujeres activistas de la sociedad civil en Balkh. Los informes de que los talibanes atacan y matan a personas por la misma razón se hacen públicos a diario.
Sobre el abandono de los actos de terrorismo
Fingiendo que han abandonado el terrorismo, Mujahid afirmó en una conferencia de prensa que le aseguramos a la comunidad internacional y especialmente a los Estados Unidos y los países vecinos que Afganistán no será usado en su contra. Unos días después, el grupo anunció la formación de una nueva brigada del martirio y realizó un desfile de la victoria en el que exhibieron coches bomba, chalecos explosivos y terroristas suicidas, a los que se refirieron como escuadrones de buscadores de martirio. El desfile fue transmitido por la televisión nacional. En un evento posterior, celebraron y premiaron a las familias de los terroristas suicidas por los sacrificios de sus hijos en los últimos 20 años en una reunión oficial en el Hotel Intercontinental de Kabul. Mientras prometía tierras, dinero en efectivo y más a las familias de los terroristas suicidas, el ministro del Interior talibán declaró que sus sacrificios son por la religión, por el país y por el Islam.
El grupo ha hecho saber a los afganos que están formando un ejército permanente de terroristas suicidas para aplastar cualquier oposición a su gobierno. No solo eso, en una demostración de fuerza y determinación, los talibanes desplegaron varios batallones de terroristas suicidas en la frontera con Tayikistán cuando las tensiones estaban aumentando. Además, los talibanes han coaccionado a los medios de comunicación para que describan a los terroristas suicidas como mártires y han castigado a quienes no lo hacen.
Varios analistas de seguridad han puesto en duda la desconexión entre la Red Talibán-Haqqani y el Estado Islámico Khorasan (ISK). Algunos han destacado cómo el último ataque suicida contra las fuerzas estadounidenses en el Aeropuerto Internacional de Kabul benefició a la Red Haqqani, cuyos objetivos eran matar a los afganos que huían, disuadir a otros de quedarse en el aeropuerto y avergonzar aún más a los nuevos gobernantes, y garantizar la salida anticipada de las fuerzas internacionales. . Anteriormente, un alto miembro de los talibanes en Doha tuiteó sobre la multitud afgana en el aeropuerto, describiéndolos como sirvientes de los extranjeros. Además, un informe de las Naciones Unidas de junio de 2021 reveló que los talibanes no habían cortado los lazos con Al Qaeda, que recientemente felicitó su victoria y pidió la liberación del resto del mundo musulmán.
Sobre los derechos de las mujeres y las minorías
Bajo el escrutinio de los reporteros internacionales, los talibanes afirman que nuestras hermanas, nuestros hombres, tienen los mismos derechos y que respetan los derechos de las mujeres dentro de los límites de la Shariah. Pero luego recurren a las mujeres afganas y les advierten que no protesten, que no vayan a la escuela, que no vayan a trabajar, e incluso que no busquen servicios públicos sin usar un hiyab completo. Dispararon contra mujeres manifestantes, azotaron a quienes no tenían compañeros masculinos y mantuvieron a niñas y mujeres fuera de las escuelas y universidades. Curiosamente, un alto miembro del Talibán dijo a Reuters que han luchado durante 40 años para traer la Sharia y, por lo tanto, las mujeres no pueden venir a nuestras oficinas y trabajar en nuestros ministerios.
Mientras los miembros de alto rango de los talibanes aseguraban a la comunidad internacional que respetarían los derechos de las minorías dentro de los límites de la Sharia, sus líderes provinciales emitían avisos de desalojo a miles de hazaras, uzbekos y turcomanos, diciéndoles que si no cumplían, tenían no hay derecho a quejarse de las consecuencias. Los talibanes han expulsado a las minorías en al menos un tercio de las provincias, incluidas las provincias de Daikundi, Sar-e Pol, Helmand, Uruzgan, Ghazni, Balkh, Kandahar, Panjshir, Jawzjan y Kabul. En la mayoría de los casos, la población de un pueblo entero tendría tres días para partir, dejándoles sin otra opción que dejar atrás sus pertenencias, cosechas y ganado. Aquellos que no pudieron salir en la fecha señalada fueron baleados o golpeados, sus pertenencias destruidas y sus casas quemadas.
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Otras minorías religiosas están al borde de la desaparición. Zebulan Simentov, el último miembro de la comunidad judía en Afganistán, huyó del país días después de que los talibanes tomaran el poder. Las docenas de familias restantes de hindúes y sijs también están buscando posibles formas de salir de Afganistán. Estas acciones reflejan la falta de tolerancia de los talibanes hacia los demás, especialmente las minorías y las mujeres.
Sobre la libertad de expresión y los medios
El 15 de agosto de 2021, Mujahid aseguró a Reporteros sin Fronteras (RSF) que no se llevarán a cabo amenazas ni represalias contra los periodistas y declaramos al mundo que reconocemos la importancia del papel de los medios. Sin embargo, casi al mismo tiempo, un vicegobernador talibán advirtió a un periodista que, a menos que dejara de escribir negativamente sobre los talibanes, [lo] colgarían en el centro de la ciudad. Más recientemente, los talibanes emitieron una nueva regulación por la que han prohibido cualquier cobertura contra los talibanes. La música, las películas y otros espectáculos de entretenimiento han sido prohibidos, excepto aquellos que elogian el Islam y los talibanes. Altos funcionarios y milicianos han advertido personalmente a casi todos los medios de comunicación de las graves consecuencias de informar en contra de las instrucciones de los talibanes. En una entrevista en vivo, un portavoz talibán advirtió que las protestas de mujeres no solo eran ilegales, sino que cubrirlas [por los medios] es ilegal y punible.
Para asegurarse de que los medios entendieran el mensaje, quemaron, destruyeron o prohibieron innumerables estaciones en todo Afganistán, rebautizaron a algunas en medios de la Sharia, arrestaron al menos a 32 periodistas y mataron, hirieron o torturaron a otros. Desde la toma del poder por parte de los talibanes, más de 100 medios de comunicación han dejado de operar y más de 1.700 reporteras han perdido sus trabajos. La cobertura mediática de ciertas regiones, como Nangarhar y Panjshir, está totalmente prohibida para ocultar los graves crímenes de lesa humanidad de los talibanes. El jefe de seguridad provincial en Panjshir ordenó oficialmente a sus fuerzas que reprimieran a los medios, la sociedad civil y los activistas de derechos humanos y que los convirtieran en un ejemplo para que otros aprendan porque están promoviendo un régimen infiel.
Sobre la formación de un gobierno inclusivo
Los talibanes han recordado repetidamente al mundo que después de las consultas seremos testigos de la formación de un gobierno islámico fuerte e inclusivo. En su visita a Islamabad, Amir Khan Mutaqi, ministro de Relaciones Exteriores de los talibanes, en un discurso en el Instituto de Estudios Estratégicos, afirmó que la comunidad internacional quiere que formemos un gobierno inclusivo. Tenemos representantes de todos los grupos étnicos.
Todo el mundo en Afganistán sabe que tal declaración es simplemente falsa: el gabinete talibán está compuesto exclusivamente por hombres, casi en su totalidad excluyente desde el punto de vista étnico y religioso, y tiene como ministros a terroristas que figuran en la lista de la ONU. En lugar de reconocer el papel de las mujeres, los talibanes simplemente eliminaron el Ministerio de Asuntos de la Mujer y lo reemplazaron por el Ministerio del Vicio y la Virtud, que lleva a cabo la vigilancia religiosa y moral. Incluso los puestos de gobernador están ocupados casi exclusivamente por altos miembros talibanes, que en su mayoría son hombres pashtunes. Para la provincia de Bamiyán, designaron a Mullah Sarhadi, el mismo comandante talibán que lideró la destrucción de las estatuas gigantes de Buda y el mismo individuo que ordenó la masacre de hazaras en Yakawlang.
Un ejemplo perfecto de la exitosa campaña de relaciones públicas de los talibanes es la circulación mundial de la noticia de que los talibanes restablecieron la Constitución de 1994. La noticia se generó cuando los talibanes plantearon el problema no con los afganos, sino con el embajador de China en una breve reunión. . Aparentemente, los talibanes no vieron la necesidad de compartir primero esta decisión supuestamente importante con los afganos. Basándose en esta declaración singular, los medios nacionales e internacionales se apresuraron a informar que los talibanes restauraron la antigua Constitución afgana. Desde entonces, han pasado meses, pero los talibanes permanecen en silencio frente a una sociedad que espera ansiosamente cuándo se restaurará la constitución, cuánto durará esta constitución temporal y qué partes de la constitución encontraron no islámicas y descartarían. . La sociedad tendrá que esperar en vano porque el mensaje no estaba destinado a los afganos, sino al consumo internacional.
¿Qué aprender del mito de los talibanes 2.0?
Las declaraciones de los talibanes para el consumo extranjero y afgano no podrían estar más separadas. No debería sorprender, ya que los talibanes persiguen dos objetivos diferentes a nivel internacional y nacional.
A nivel internacional buscan reconocimiento y apoyo económico; a nivel nacional, están en la búsqueda de la oposición, centrados en afianzar su control sobre Afganistán y hacer cumplir su ideología político-religiosa inquebrantable. Como todos los demás regímenes afganos, los talibanes están proyectando un gobierno o un enfoque de gobierno que ni siquiera se acerca a la realidad y las condiciones locales en Afganistán. Ahora que la comunidad internacional está deliberando sobre las relaciones futuras con el país y los talibanes, deben ser cautelosos y conscientes de la gran división entre lo que dicen los talibanes y lo que hacen en la práctica.
Si bien es difícil esperar que los talibanes rindan cuentas, la comunidad internacional puede al menos asegurarse de que no envalentone a una organización terrorista, que se impone a más de 35 millones de afganos.
En la segunda parte de esta serie, examinaremos con mayor profundidad la diplomacia de rehenes de los talibanes frente a la comunidad internacional.