No sorprende que China, bajo el presidente Xi Jinping, se esté volviendo cada vez más hostil a la libertad de religión.
Sin embargo, casos recientes muestran algunas de las principales tácticas que está empleando el gobierno para controlar y reprimir el cristianismo en China. Esto incluye obligar a las iglesias independientes a unirse a organizaciones religiosas supervisadas por el Partido Comunista Chino (PCCh), suprimir la transmisión del conocimiento religioso a la próxima generación, aislar a los cristianos chinos de la comunidad mundial más amplia de practicantes, detener a los cristianos que critican al gobierno y prohibir la venta de la Biblia.
En lugar de ver estas violaciones de la libertad de religión como intentos localizados de sofocar amenazas políticas potenciales, podría decirse que es más fructífero ver las tácticas de represión empleadas en estos casos como parte de un proyecto más amplio para debilitar los sistemas religiosos que pueden desafiar el monopolio del PCCh sobre ideología y la posición única de Xi Jinping como el último árbitro de la ideología y la fe del Partido.
Apuntando a iglesias independientes y sus seguidores
El 7 de agosto de este año, Rights Defense Network se enteró de que la policía se había llevado a nueve personas involucradas en la congregación en la Iglesia de la Lámpara Dorada en Linfen, en la provincia de Shanxi. Esto incluye al pastor Wang Xiaoguang y al predicador Yang Rongli.
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Un mes antes de esto, mucho personal del aparato de mantenimiento de la estabilidad social de la comunidad se comprometió a investigar la iglesia, averiguando quiénes son sus miembros principales. Esto indica que la repentina detención de los líderes de la iglesia fue planeada con mucha anticipación.
Según un miembro de la iglesia que habló con Radio Free Asia, la Iglesia de la Lámpara Dorada rechazó repetidamente las demandas oficiales de que la iglesia quedara bajo el control de la Iglesia Patriótica de las Tres Autonomías, la iglesia protestante china oficial supervisada por el Partido del Frente Unido del PCCh. Departamento. Yang Rongli ya había sido sentenciado a siete años de prisión en 2009, y el edificio de la iglesia fue demolido en 2018. El gobierno también retuvo los pagos de pensiones y seguros médicos a los líderes de la iglesia como un medio para obligarlos a cooperar.
Al momento de escribir este artículo, parecía que los nueve miembros de la iglesia todavía están bajo custodia y se presume que están bajo interrogatorio, aunque su estado legal exacto no está claro. China Aid, una ONG que se enfoca en la libertad religiosa en China, ha encontrado otros casos en los que el gobierno ha obligado a las iglesias domésticas a ingresar a la Iglesia de las Tres Autonomías.
Según Rights Defense Network, el 7 de julio, Zhao Weikai, de 35 años, practicante de la Iglesia Reformada Taiyuan Xuncheng, fue detenido criminalmente, y el 20 de julio fue arrestado bajo el cargo de posesión ilegal de materiales que abogan por el terrorismo o el extremismo. El aviso de arresto de su familia decía que su arresto fue aprobado por la fiscalía del condado de Wenshui y llevado a cabo por la Oficina de Seguridad Pública del condado de Wenshui, y que está detenido en el centro de detención del condado de Fangshan.
Zhao había estudiado en el Seminario Teológico Huaxia del pastor Wang Yi (ahora encarcelado). Zhao y su esposa tienen tres hijos y, para evitar el lavado de cerebro, se negó a enviar a sus hijos a las escuelas públicas y, en cambio, los educó en casa, un asunto del que los funcionarios de asuntos religiosos, los funcionarios del comité de educación y la policía de seguridad nacional lo obligaron a hablar.
A principios de este año, el 17 de mayo, Zhao y su esposa Li Xin fueron citados por la policía por cargos de fraude religioso. Los teléfonos celulares de Zhaos y otras pertenencias fueron sustraídos en una redada por una docena de policías. Li fue puesto en libertad, pero Zhao recibió 15 días de detención administrativa. La Iglesia Reformada de Xuncheng había sido acosada con frecuencia por las autoridades.
China ha intentado durante mucho tiempo limitar la educación religiosa de los menores y, en muchos lugares, a los niños no se les permite asistir a la iglesia ni participar en otras actividades religiosas, como campamentos de verano.
Mientras tanto, otros cinco miembros de la Iglesia reformada de Xuncheng fueron detenidos el 28 de julio acusados de cruzar ilegalmente la frontera, aparentemente porque asistieron a una conferencia religiosa llamada KL2020 Gospel and Culture en Malasia en enero de 2020. El evento fue organizado por la influyente pastor indonesio Stephen Tong, y contó con la presencia de destacados pastores como Tim Keller y DA Carson. Los cinco aparentemente regresaron a China legalmente y sin problemas, pero solo ahora fueron investigados.
China Aid informó que los practicantes cristianos en otras regiones del país que escucharon los sermones en línea el año pasado de la conferencia KL2020 Gospel and Culture fueron interrogados por las autoridades locales de asuntos religiosos y la policía de seguridad nacional. Según las Regulaciones sobre Asuntos Religiosos revisadas, los departamentos gubernamentales de asuntos religiosos están obligados a supervisar las actividades religiosas que involucran a entidades extranjeras.
El 1 de agosto, funcionarios del municipio de Xishen del condado de Pingchang en la provincia de Sichuan allanaron la casa de Cheng Xiangqi, miembro de la Iglesia de la Lluvia Temprana perseguida, la iglesia fundada por Wang Yi. Los funcionarios lo inmovilizaron en el suelo y le pisaron la cabeza antes de llevárselo, según Civil Rights and Livelihood Watch. También le inyectaron una sustancia desconocida.
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El 15 de julio, también se llevaron a Cheng y le impusieron 15 días de detención administrativa. Se cree que esto estaba relacionado con un poema que escribió y compartió entre amigos en WeChat, que pedía al PCCh que se arrepintiera.
Vigilar las comunicaciones de los creyentes religiosos en WeChat y limitar su capacidad de compartir su fe en línea es otro medio de control en China.
Según Civil Rights and Livelihood Watch y China Aid, cuatro empleados de Shenzhen Tree of Life Company Ltd, cuya empresa fabricaba dispositivos que transmitían versiones en audio de la Biblia, fueron condenados en el Tribunal de Distrito de Shenzhen Baoan por el cargo de operaciones comerciales ilegales. Fu Xuanjuan, el dueño de la empresa, fue sentenciado a seis años y multado con 200 000 renminbi, Deng Tianyong sentenciado a tres años y multado con 50 000 RMB, Feng Qunhao sentenciado a dos años y seis meses y multado con 30 000 RMB, y Han Li fue sentenciado a un año y tres meses y una multa de 10.000 RMB.
En abril de 2018, China prohibió la venta de la Biblia en todas las plataformas de comercio electrónico del país. Desde entonces, la única forma de comprar una Biblia es a través de organismos autorizados por el gobierno.
La criminalización de las ventas no autorizadas de Biblias no es un incidente aislado. Duihua, una ONG especializada en investigación de justicia penal, ha encontrado en sitios web de tribunales en China 11 sentencias judiciales que involucran a 54 acusados que fueron condenados por vender ilegalmente libros cristianos y/o biblias en audio desde que entró en vigor la prohibición de la venta de biblias en línea en abril. de 2018.
Es importante enfatizar que estas tácticas no son exclusivas del cristianismo: el gobierno chino ha impuesto restricciones igualmente amplias contra el budismo tibetano y el Islam. Según el informe anual del Centro Tibetano para los Derechos Humanos y las Democracias, el gobierno chino ha incrementado su control sobre el budismo tibetano, equiparando cualquier expresión de lealtad al Dalai Lama con incitar a la subversión.
Por ejemplo, los músicos tibetanos Khando Tseten y Tsego fueron condenados por incitar a la subversión estatal y compartir secretos de estado por una canción que elogiaba al Dalai Lama. Mientras tanto, el gobierno ha sometido a monjas y monjes tibetanos a una campaña política obligatoria que consiste en talleres para garantizar que estas figuras religiosas sean políticamente confiables y confiables durante los momentos críticos.
En la región uigur, el mero hecho de tener antecedentes de oración o lectura del Corán u otros materiales religiosos ha sido un criterio para la detención arbitraria o el procesamiento a través del sistema de justicia penal. Un informe reciente del Uyghur Human Rights Project encontró al menos 1046 casos de imanes que habían sido detenidos desde 2014. Las restricciones al Islam no solo se aplican a Xinjiang, sino también a los musulmanes hui en Ningxia, e incluso a los hui en Hainan.
Todas estas restricciones y limitaciones a la religión, por supuesto, violan la libertad de religión en el derecho internacional de los derechos humanos.
Pero algunos pueden preguntar, China nunca ha respetado realmente la libertad de religión, entonces, ¿qué hay de nuevo?
Nuestros corazones están inquietos hasta que descansen en Xi
Podría decirse que ha habido un cambio significativo en la era de Xi Jinping. Sinólogos como Ian Johnson han demostrado que hubo un resurgimiento de la religión en la era de la Reforma y la Apertura (1978-2013), con muchas personas interesadas en las creencias tradicionales chinas, el budismo, el cristianismo, el Islam y otras prácticas. Y a pesar de las restricciones, había cierto espacio para la práctica religiosa, especialmente si la gente no cruzaba las líneas rojas desafiando al PCCh u organizándose en todo el país. En algunos lugares, había cierto grado de laissez faire en la forma en que se controlaba la religión, especialmente si la práctica religiosa parecía contribuir a la armonía social.
Pero podría decirse que las limitaciones a la libertad religiosa en China en Xi Jinpings New Era ya no tienen que ver principalmente con que el gobierno limite las amenazas a su poder caso por caso.
En 2016, Xi describió una visión más dura para la gestión de la religión en un importante discurso sobre asuntos religiosos. Xi pidió al gobierno que maneje la religión de acuerdo con la ley, que guíe a las masas creyentes a amar al país y apoyar al PCCh y al socialismo. Hizo un llamado a la sinización de la práctica religiosa mientras se protege resueltamente contra los extranjeros que usan la religión para llevar a cabo la infiltración. Xi también pidió a los miembros del partido que sean ateos marxistas firmes, entre otros puntos importantes.
La visión de Xi de un mayor control se ha codificado posteriormente en una serie de nuevas normas, como el Reglamento revisado sobre Asuntos Religiosos y las Medidas para la Administración del Personal Religioso, que establece que el personal religioso debe:
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amar al país, defender el liderazgo del PCCh, defender el sistema socialista, acatar la Constitución, las leyes, los reglamentos y los estatutos, practicar los valores fundamentales socialistas, apoyar el principio religioso de independencia y autodeterminación de China, apoyar la política de sinificación de la religión de China, apoyar la unificación nacional, la solidaridad étnica, la armonía religiosa y la estabilidad social.
Pero, irónicamente, el énfasis de Xi en que los miembros del partido sean ateos marxistas firmes no significa necesariamente que los miembros del partido y la sociedad en general no deban tener fe.
En sus discursos, Xi Jinping habla con frecuencia de la importancia de la creencia y la fe (, xinyang , el mismo término que se usa para la fe religiosa), pero se refiere a la fe en el marxismo, cuyas precisas interpretaciones modernas supervisa Xi Jinping. No es de extrañar que Study Times, un diario oficial de la Escuela Central del Partido, afirmara audazmente que el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas para una nueva era, un término que se ha agregado a la Constitución china, representa una forma de siglo XXI. Marxismo.
En otras palabras, la gente debe tener fe en el marxismo, según Xi, y, convenientemente para él, esta fe es básicamente indistinguible del pensamiento de Xi Jinping, según el PCCh.
Por lo tanto, las nuevas restricciones a la fe cristiana y el acorralamiento de los practicantes en lugares donde la ideología oficial es apreciada por encima de todo, deberían ser vistos como un medio para asegurar lenta y deliberadamente que otras religiones compitan con otras religiones, por así decirlo, junto con sus propias cosmovisiones, ideologías y textos sagrados no tienen medios para expandirse. En lugar de expandirse a través de una evangelización vibrante, las religiones competidoras como el cristianismo se ven obligadas a ser cooptadas y reemplazadas lentamente por la fe oficial del PCCh, con Xi Jinping como el árbitro final de sus valores, moral, ética y objetivos sociales específicos.