De donde vienen los indios, parte 2: dravidianos y arios

Esta es la segunda parte de una serie en curso, que rastrea los orígenes de la gente y la civilización de la India.

Como se discutió en la primera parte de esta serie, hace unos 5000 años (3000 a. C.), India estaba al borde de una gran transición demográfica, ya que nuevos grupos emigraron al subcontinente y se mezclaron con los habitantes originales. Los habitantes originales del subcontinente, sus aborígenes, etiquetados por los genetistas como Indios del Sur Ancestrales Antiguos (AASI, por sus siglas en inglés), vivían en todo el subcontinente, pero pronto serían parcialmente asimilados en dos oleadas demográficas de agricultores del este y el oeste: un grupo más grande de Agricultores de Medio Oriente que se expandieron desde lo que ahora es la parte noroeste del subcontinente, y un grupo más pequeño de agricultores del sudeste asiático del este, cuyo impacto demográfico fue menor, pero cuyo cultivo de arroz transformó la vida en el sur de Asia, porque el arroz puede prosperar en la India. clima mucho mejor que el trigo. Pronto, llegaría el principal contribuyente final a la cultura y demografía antiguas de los subcontinentes, los pueblos esteparios.

La civilización del valle del Indo . Entre 3300 y 1300 a. C., prosperó la Civilización del Valle del Indo (IVC) urbana, habitada principalmente por comunidades de agricultores iraníes algo mezcladas con indios aborígenes. Se sabe muy poco sobre su historia real, ya que su escritura aún no se ha descifrado, y los estudiosos dependen de las excavaciones y la genética para comprender su naturaleza. Probablemente fue una colección de ciudades-estado y comunidades independientes, que hablaban varios idiomas de múltiples orígenes, considerando que los agricultores que emigraron allí lo hicieron en varias oleadas. La arqueología reciente demuestra que el IVC se extendió sobre un área mucho más grande de lo que se había imaginado anteriormente, quizás porque los sitios mejor conservados se encontraron inicialmente en las zonas áridas de Pakistán. También se han encontrado sitios en los estados indios de Maharashtra y Uttar Pradesh, y en los países de Afganistán y Omán. Si bien en un sentido, la IVC puede verse como una civilización con ciudades, arte y administración, en otro sentido, también fue parte de una ola de agricultura en expansión en el subcontinente, quizás la parte más urbanizada. Esta ola se había estancado previamente durante miles de años en lo que hoy es Pakistán, presumiblemente porque los cultivos de sus agricultores en Oriente Medio no estaban adaptados al crecimiento en el resto del subcontinente. Sin embargo, los asentamientos agrícolas rurales probablemente se extendieron desde el valle del Indo hacia el resto del subcontinente en el tercer milenio a. Incluso cuando terminó la etapa urbana de IVC (anteriormente se pensaba que era un colapso), la cultura material rural de IVC persistió y continuó expandiéndose hacia el este y el sur de la India. Esto puede explicarse por la adaptación del arroz, cuya distribución es menos dependiente de los grandes centros urbanos, y podría favorecer la ruralización.

Dravidianos . Si bien genéticamente, los agricultores de Irán contribuyeron a la mayor parte del ADN del subcontinente noroccidental y el IVC, hace unos 5000 años, algunos grupos de agricultores comenzaron a dispersarse, mezclarse con los indios aborígenes en gran parte de lo que es la India actual y establecer agricultura. comunidades de todo el subcontinente. Esta mezcla, que tiene alrededor de un 25 por ciento de agricultores iraníes y un 75 por ciento de indios aborígenes, se extendió por todo el subcontinente hace 4000 años y ha sido etiquetada por científicos como Ancestral South Indian (ASI), otro nombre inapropiado ya que las poblaciones de ASI eran las poblaciones base de la mayoría de del subcontinente antes del 2000 a. En algún lugar, en este proceso de mezcla y expansión de la agricultura, las nuevas herramientas de piedra, la organización social y los rituales, nació la familia dravidiana de pueblos y lenguas. A juzgar por los antiguos topónimos (nombres de lugares) que suenan dravídicos de Sindh, Gujarat y Maharashtra, es muy probable que las raíces de esta familia se encuentren en una expansión hacia el este a lo largo de la costa de la India hacia la península y el sur de la India; muchos de los cultivos de mijo y calabaza cultivados por los pueblos dravidianos también indican contacto marítimo con partes tropicales del sur de Medio Oriente y África oriental, mientras que el arroz se adoptó del este. No hay evidencia de que los idiomas dravídicos se hablaran en el valle del Ganges y Punjab, y los hablantes nativos de estas regiones pueden haber hablado algo relacionado con el idioma aislado del valle de Hunza en el norte de Pakistán, Burushaski. Un análisis lingüístico reciente ha encontrado que la familia de lenguas dravidianas tiene aproximadamente 4.500 años (2.500 a. C.), lo que coincide muy bien con el período neolítico del sur de la India, un período posterior al 3.000 a. pueblos que se extienden desde la cuenca del río Godavari en Karnataka y Telangana. Mientras que algunos lingüistas afirman que Dravidian está relacionado con la antigua lengua elamita del suroeste de Irán, que no tiene parientes conocidos, el jurado aún está deliberando.

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Los indoeuropeos . En la estepa euroasiática surgieron los indoeuropeos, un pueblo antiguo que demostró tener un enorme impacto en la historia mundial y cuyas lenguas descendientes tienen un gran éxito. Existe una abrumadora evidencia genética, arqueológica y lingüística de que la población de origen de los indoeuropeos eran antiguos agropastores (pastores) originarios de la estepa euroasiática occidental en la actual Ucrania, Rusia y Kazajstán. El trabajo del genetista David Reich indica que la población indoeuropea se formó a partir de una mezcla de antiguos cazadores-recolectores europeos, antiguos siberianos y agricultores del noroeste de Irán. Los nacionalistas hindúes han afirmado que los indoeuropeos, a menudo combinados con los arios, que eran solo uno de los muchos grupos indoeuropeos, se originaron en la India, o al menos en el noroeste de la India (Punjab). Sin embargo, los descubrimientos arqueológicos de la cultura Yamnaya de la estepa, así como la naturaleza de las palabras comunes compartidas entre los idiomas indoeuropeos, indican un origen más frío y templado para la familia (por ejemplo, el sánscrito védico no es rico en terminología tropical). ). Los sitios indoeuropeos se caracterizaron por el uso de la rueda y los caballos, lo que probablemente fue la innovación que permitió su rápida difusión después del 3000 a. Los indoeuropeos que se extendieron por el oeste hacia Europa desplazaron a gran parte de la población europea original, que en ese momento descendía de las primeras oleadas de agricultores de Oriente Medio, quienes habían desplazado a los cazadores-recolectores anteriores. Como Reich señala en su libro Quiénes somos y cómo llegamos aquí: ADN antiguo y la nueva ciencia del pasado humano , los rápidos movimientos y cambios de población, y no solo la difusión cultural, fueron bastante comunes en la historia antigua.

arios . Un grupo de estos pastores indoeuropeos emigró a lo que hoy es la estepa de Asia Central (la mayoría de los asiáticos centrales modernos no descienden por completo de estos pueblos antiguos, porque las tribus turcas y mongolas los reemplazaron en la Edad Media). Los arqueólogos se refieren a estas personas como la cultura Andronovo, mejor conocida por los lingüistas como los indo-iraníes. La mayoría de los grupos indoiranios se referían a sí mismos como una variante del término arya , que significa noble; esta es la etimología tanto del país moderno de Irán como de los arios de la India.

La rama iraní de este pueblo finalmente se estableció en Irán y Afganistán, y asimiló lingüísticamente a los agricultores iraníes originales de estas regiones (cabe señalar que el término iraní se puede usar para referirse a dos conjuntos de pueblos antiguos originalmente diferentes, uno de los agricultores del oeste Irán, y uno pastores de la estepa). Otra rama de los indo-iraníes, los arios, se extendieron hacia el sur antes que los iraníes y emigraron tanto a la antigua Siria como a Irak, donde se convirtieron en la clase gobernante de la entidad política de Mittani. Otro grupo de arios se extendió hacia el sureste a través de la cordillera Hindu Kush de Afganistán hacia el sur de Asia; estos son los indo-arios más conocidos en la historia. Es muy posible que originalmente, los arios y los iraníes fueran solo dos configuraciones tribales relacionadas que siguieron sus propios caminos. Se cree que los indoarios son responsables de muchos aspectos de lo que se convirtió en la civilización india, incluida la religión védica (ancestro del hinduismo moderno), las lenguas indoarias (sánscrito y sus descendientes modernos como hindi, urdu, punjabi, nepalí, marathi y bengalí), caballos y la idea de una división cuádruple de la sociedad (varna) que es un aspecto de la casta moderna.

La controversia sobre la migración aria . Dado que gran parte de la civilización india posterior ha sido organizada por el marco proporcionado por los arios, cuya cultura de prestigio se volvió gradualmente dominante a través de un proceso de arianización y sanscritización subcontinental, sus orígenes y la naturaleza de su llegada al sur de Asia son objeto de mucha investigación y controversia. Mientras que los nacionalistas hindúes afirman que los arios son indígenas de la India, incluso muchos arqueólogos descartan cualquier cosa como una migración aria a la India, sugiriendo en cambio una difusión. Parte de esto se debió a que la cultura material de la India durante este período no indicaba una invasión o un cambio de población (a lo largo de este período se encuentran herramientas y cerámica del tipo del valle del Indo). Sin embargo, también hubo un fuerte rechazo académico del siglo XX contra la visión del siglo XIX de la erudición colonialista europea que sostenía que la civilización india fue fundada por invasores europeos y arios blancos (aunque en realidad, los indoeuropeos eran un pueblo estepario que emigró a tanto en Europa como en la India, y como tales tienen poco que ver con las fantasías germánicas). La verdad, sin embargo, es más compleja, y parece que los aspectos de los puntos de vista de los siglos XIX y XX son correctos. Si bien la línea femenina (mtDNA) y el registro arqueológico reivindican la visión del siglo XX, la evidencia lingüística, literaria y de la línea masculina (cromosoma Y) se alinea más con la perspectiva del siglo XIX: muchos arios ingresaron a la India. No hay absolutamente ninguna evidencia a favor de una emigración de arios de la India.

La Migración Aria . Como sugieren los estudios de ADN, la ascendencia de agricultores iraníes neolíticos originales de la gente del valle del Indo siguió siendo el componente genético principal de las personas de esta región, pero hay un componente estepario significativo en capas. Esta población combinada ha sido etiquetada por los genetistas Ancestral North Indian (ANI), un nombre inapropiado deliberado y políticamente correcto que oscurece los orígenes no índicos de estas personas. ANI representa una ola aria que supera y asimila una ola de agricultores, creando una ola de migración combinada que se extiende hacia el valle del Ganges. La evidencia respalda esto: en el valle de Swat, en el norte de Pakistán, muestras de ADN de personas modernas y restos que datan de 1200 a. C. tienen ascendencia esteparia, mientras que las anteriores no, lo que indica que los arios habían llegado para entonces y se mezclaron con los agricultores. . Mientras tanto, más al este, el ADN de Rakhigarhi en Haryana de aproximadamente la misma época no muestra el haplogrupo R1a del cromosoma Y, ahora común en el norte de la India, y se cree que se originó en la estepa europea, lo que indica que la expansión aria aún no había llegado. allá. Sin embargo, más al este, hacia el 900 a. C., el reino de Kuru, que inspiró la epopeya hindú del Mahabharata y donde los himnos arios se codificaron como los Vedas y se establecieron aspectos de la ortodoxia hindú, existía en el norte de Uttar Pradesh, lo que indica que los arios se estaban expandiendo. rápidamente hacia el este. De hecho, probablemente fue la síntesis cultural que se desarrolló en el reino de Kuru, que también incorporó tribus y rituales no arios, lo que sentó las bases de lo que ahora se considera la civilización aria védica de la India primitiva; También fue en esta época cuando el sánscrito comenzó a convertirse en idiomas descendientes simplificados en un proceso de adquisición de un segundo idioma por parte de nuevos hablantes.

Es probable que a medida que la urbanización se convirtió en un estilo de vida rural, muchas de las comunidades agrícolas del Punjab invitaron a grupos indoarios cercanos como protectores o estos grupos emigraron por su propia voluntad para buscar pastos alternativos. Y no hay razón para descartar el dominio militar, especialmente porque las castas hindúes dominantes, incluso hoy en día, tienen la mezcla más esteparia en relación con otras castas, y es probable que algunos de estos primeros sacerdotes y guerreros arios (kshatriyas) se establecieran ellos mismos. como gobernantes a su llegada a la India. Razib Khan señala: Históricamente, la frontera entre los pastores y los campesinos puede ser fluida, pero cuando la resistencia política se derrumba, los pastores han podido usar su destreza militar para invadir las tierras de los agricultores. La población del Punjab se asimiló gradualmente a la lengua y la cultura arias, y sus élites fueron cooptadas, manteniendo sus tradiciones materiales y agrícolas preexistentes. En un proceso conocido como dominación de élite , no es raro que grupos más pequeños de guerreros y gobernantes propaguen su cultura y lengua a grupos asentados más grandes, especialmente a aquellos desprovistos de liderazgo. La expansión de los árabes, turcos y eslavos procedió de esta manera, ya que a menudo los grupos más primitivos ofrecen más flexibilidad organizativa a las comunidades rurales.

Volviéndose nativo . Cabe señalar que, si bien los arios pueden haberse originado fuera de la India (al igual que muchos otros grupos, incluidos posiblemente los dravidianos), se indigenizaron rápidamente, por lo que no debería importar si procedían de Asia Central. Generalmente, tales procesos no toman mucho tiempo. Tomemos, por ejemplo, a Babur, el fundador turco-mongol del imperio mogol en la India, quien claramente se sentía incómodo con su clima y sus costumbres; su nieto Akbar fue completamente indianizado. La iconografía y los rituales del hinduismo incorporan la influencia, la espiritualidad y los dioses indígenas, y signos de pertenencia a un clima tropical (como ofrecer cocos y plátanos a las deidades); muchas ideas hindúes y budistas comunes, como la reencarnación y el karma, están subdesarrolladas o no existen en la religión védica primitiva. Con el tiempo, el sánscrito comienza a demostrar una influencia literaria y estilística más dravidiana, usa consonantes retroflejas (un tipo de consonante que se usa mucho en la India) y, a menudo, actúa como un idioma de ramificación izquierda, con el sujeto de una oración al final. Independientemente de sus orígenes, los dravidianos y los arios hicieron de la India su hogar y establecieron allí su civilización.

Migración y Mezcla. La mezcla entre una población de estepa dominante más pequeña y una población de agricultores más grande creó la población genética ANI que se volvió dominante en el noroeste de India después de 1500 a. Mientras tanto, la población genética ASI, una mezcla de agricultores y aborígenes, prevalecía en la mayor parte del resto de la India.

Que había dos poblaciones muy distintas en la antigua India está respaldado por alguna evidencia circunstancial en los Vedas, el Mahabharata , así como en el trabajo del historiador griego Heródoto, quien señala que algunos indios tienen el mismo tono de piel, que se acerca al de los etíopes. Su país está muy lejos de Persia hacia el sur, y el rey Darío nunca tuvo autoridad sobre ellos. Esta es presumiblemente una población ASI. De una población ANI, dice: Además de estos, hay indios de otra tribu, que limitan con la ciudad de Caspatyrus, y el país de Pactyica; estas personas habitan al norte de todos los demás indios, y siguen casi el mismo modo de vida que los bactrianos [en Afganistán]. Son más guerreros que cualquiera de las otras tribus.

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El componente de agricultores iraníes fue una parte vital de ambos grupos, como lo demuestra un estudio de 2018 realizado por Vagheesh M. Narasimhan y otros. Como hubo alguna mezcla aborigen con los agricultores iraníes originales en el valle del Indo, cada grupo en la India también tiene alguna mezcla de los indios originales. Los modelos más antiguos postulan que una población indígena de Dravidian fue superada por arios extranjeros, pero en realidad, ambos grupos parecen haber ingresado a la India con unos pocos cientos de años de diferencia y se expandieron en olas casi paralelas. Los dravidianos pueden parecer más indígenas solo porque los pueblos dravidianos sobrevivientes se concentran en el sur de la India, donde asimilaron poblaciones aborígenes más grandes; la gran huella genética del ADN de los granjeros iraníes entre los grupos de élite de las culturas dravidianas, como los kannadigas, telugus y tamiles, atestigua una migración dravidiana hacia el sur de la India.

El período posterior al 2000 a. C. parece haber sido una época de grandes cambios y mezclas en la India, a medida que los arios y dravidianos se expandieron, la agricultura se extendió y se introdujo el arroz. En el momento del establecimiento de los estados a lo largo del Ganges, más de mil años después, los grupos dravidianos y arios se estaban mezclando e influenciándose mutuamente, aunque probablemente tomó mucho tiempo, posiblemente hasta hace apenas mil años, para que dravidianos y arios las culturas se extiendan por todo el subcontinente y se filtren desde el nivel de élite hasta las masas (generalmente, los grupos jerárquicamente inferiores de la India buscan elevar su estatus mediante la adopción de normas asociadas con las castas superiores). Durante este proceso, las poblaciones genéticas ANI y ASI también se mezclaron, inevitablemente, cuando los agricultores de la región del valle del Indo migraron al valle del Ganges y luego al sur; en algunos lugares como Bengala, el ANI se mezcló no solo con ASI, sino también con componentes genéticos del sudeste asiático.

Gradualmente, la proporción de ANI a ASI en el acervo genético indio se ha desplazado a favor de ANI porque ANI se ha renovado continuamente con recién llegados de fuera de la India, según una investigación del genetista David Reich. Estos incluyen grupos como los persas, los griegos, los kushan, los escitas, los heftalitas, los tayikos y los pathanes, mientras que el componente ASI se limita a una población en la India sin parientes en otros lugares e inevitablemente se diluirá por la mezcla continua.

Hoy en día, todos en la India son una mezcla, en alguna proporción, de estos dos grupos, independientemente del idioma que hablen o de la región en la que vivan. (Según una prueba de ADN que me hice, tengo un antepasado masculino de la estepa , y un antepasado femenino descendiente de los primeros indios.)

Curiosamente, la mezcla en la India se detuvo hace unos 1.500 años, durante el Período Gupta, cuando se desarrolló una comprensión particularmente estricta de los límites hereditarios de las castas y la endogamia y el matrimonio entre los miles de grupos de castas jati se convirtieron en la norma social. En ese momento, sin embargo, todos los grupos del subcontinente se habían entremezclado hasta cierto punto, de modo que hay algo de ADN aborigen entre los afganos y algo de ADN estepario en las poblaciones de Tamil Nadu, en el extremo sur de la India. Las implicaciones sociales, regionales y culturales de la genética india, así como su relación con la casta, serán el tema central de la próxima parte de esta serie.

Nota: Me he esforzado por destilar fielmente la literatura académica sin modificar demasiado la terminología académica; no obstante, he simplificado y editado algunas ideas para mayor claridad. Mis fuentes principales son los genetistas David Reich, Razib Khan y Vagheesh M. Narasimhan et. al., así como evidencia genética reciente de esqueletos antiguos en Rakhigarhi, Haryana.

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