En 1949, Edgar Snow, uno de los pocos reporteros extranjeros que alguna vez entrevistó a Mao, concluyó que la Rusia soviética no tendría un dominio efectivo sobre los comunistas chinos extremadamente conscientes de la nación. La mala lectura soviética de los aspectos nacionalistas del comunismo chino condujo a la escisión chino-soviética, que a su vez condujo al acercamiento chino-estadounidense en 1972. Al igual que los soviéticos, Estados Unidos confiaba demasiado en la influencia ideológica y pasó por alto el enfoque cosmovisión y orgullosa identidad nacional. Uno puede recordar en el año 2000, cuando el entonces presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, expresó la idea de que la adhesión de China a la OMC permitiría la importación de uno de los valores más preciados de las democracias: la libertad económica. Los académicos y funcionarios chinos a menudo se burlan del error de juicio de que China progresaría hacia una democracia liberal occidental.
Desde la declaración de Mao de que el pueblo chino se puso de pie en la fundación de la República Popular China, el nacionalismo chino ha seguido siendo alimentado por la historia de humillación de las potencias extranjeras. A pesar de que China adoptó una concepción de modernización centrada en Occidente y convirtió el inglés en un curso obligatorio desde la escuela primaria, el apego a la grandeza histórica se mantuvo en gran medida. Ya sea visto a través de los 5000 años de historia narrativa (que ignora la perspectiva arqueológica científica que data la civilización china hace 3500 años) o el profesor que fue suspendido por desestimar los cuatro grandes inventos de China, la exigencia de reconocer la superioridad cultural es generalizada y sustancial en todos los niveles. de la sociedad china.
En este contexto, el anuncio de Xi Jinping de El sueño chino del gran rejuvenecimiento de la nación china hizo que Occidente se diera cuenta de que China tenía la mente puesta en recorrer un camino nacionalista excepcional con características chinas todo el tiempo. Con el llamado a fomentar el espíritu chino, los valores chinos y la fuerza china bajo la guía de las cuatro confianzas, el proceso para restaurar la dignidad perdida de China ha pasado a una clara campaña nacionalista por el respeto global evidente en China ahora frecuente. -identificación como daguo (gran potencia o gran nación).
Lo preocupante es que el nacionalismo de China tiene una base étnica y se basa tanto en la superioridad cultural como en una narrativa de victimismo.
Bajo la mentalidad de superioridad cultural (que es mucho antes de que la República Popular China recordara la referencia del emperador Qianlong a todos los europeos como bárbaros), las narrativas nacionalistas de China han fomentado la doble moral y el racismo. Durante los casos de discriminación contra la cultura y la etnia china, la base común de las críticas es que tales acciones insultan a China, en lugar de hablar sobre la base moral del antirracismo. Como resultado, mientras que la representación inadecuada de la cultura china de Dolce & Gabbana y los tuits racistas causaron un gran revuelo en China, la Gala de Año Nuevo 2019 de CCTV aplaudió la ayuda de China a África al representar a los kenianos como monos danzantes y miembros de tribus de cara negra con canastas de frutas. A pesar del desprecio de los funcionarios chinos hacia los países subdesarrollados y los casos de llamar monos a los africanos en su propio suelo, el gobierno todavía trata de presentar el racismo como un problema principalmente occidental. Este nacionalismo basado en la etnicidad ha socavado el poder blando de China, ya que hace que la interacción entre personas sea desagradable para otras culturas y etnias. También arroja una luz desfavorable sobre el creciente estatus de liderazgo de China, ya que insinúa el posible renacimiento de un orden mundial tradicional centrado en China, que descuida los principios de respeto universal.
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La mentalidad de víctima junto con el nacionalismo institucionalizado también ha generado una población cada vez más nacionalizada y combativa, lo que a su vez incentivó a las autoridades a satisfacer las demandas nacionalistas de legitimidad bajo un cálculo de riesgo-recompensa. Si bien el furor por el incidente del tuit de la NBA en Hong Kong se calmó gracias a la censura, una espiral nacionalista ascendente, que corre el riesgo de conducir al país hacia un camino nacionalista lleno de conflictos en lugar de uno internacionalista, puede observarse como una caza de brujas para los anti-chinos. las marcas extranjeras se vuelven más frecuentes. Esto lleva a preguntarse si el gobierno es capaz de contener el sentimiento nacionalista a largo plazo. ¿Qué hacer si McDonalds, Windows y Coca Cola son los próximos en insultar a China? Los chinos podrían querer deliberar sobre la famosa cita de Walter White en Breaking Bad: ¿De verdad quieres vivir en un mundo sin Coca-Cola?
Un aspecto crítico del nacionalismo es que endulza el comportamiento de los grupos nacionalistas como nobles y benévolos y socava la tolerancia y la adaptación de ideas pluralistas. Estas ideas también se han llevado al exterior. Los ciudadanos de Australia y Canadá pueden recordar las banderas rojas de la República Popular China ondeando y cantando el himno nacional chino en las calles de la ciudad durante las protestas de Hong Kong. Dado que un número considerable de inmigrantes chinos muestran una mayor adhesión a los intereses y valores de Beijing que a las libertades constitucionales de sus países de ciudadanía, la imagen nacionalista china proyectada por estos inmigrantes del continente no solo arroja dudas sobre la interferencia extranjera, sino que también impulsa a otros chinos étnicos a distanciarse de China. .
Si bien el sistema socialista de China tiene sus puntos fuertes, el nacionalismo intensivo corre el riesgo de atrapar a China en su retórica nacionalista, lo que conduce a un rechazo total de las ideas extranjeras sin considerar su compatibilidad con el diseño político actual. Tal es el caso del establecimiento de un gobierno basado en el estado de derecho. Beijing desechó fácilmente la idea de la independencia judicial y cesó todas las discusiones enmarcándola como una ideología occidental. Si bien puede estar mal herir los sentimientos del pueblo chino, puede ser necesario conocer los sentimientos de otras personas si China quiere mantener la imagen de un ascenso pacífico.