¿Cuáles son los valores sociales y políticos del pueblo afgano?

¿Qué piensa el pueblo afgano? Para un país cuyo espacio político experimentó un cambio rápido y tumultuoso en agosto de 2021, quizás no sorprenda que los afganos tengan una variedad de puntos de vista. Pero rara vez vislumbramos los matices que resaltan las opiniones afganas. Un nuevo informe de encuesta, la Encuesta de normas y valores sociopolíticos de las personas en zonas rurales y urbanas de Afganistán, escrito por Maryam Baryalay de la Organización para la Investigación y el Análisis Sociales, mapea la opinión pública afgana. La encuesta publicada recientemente, que se realizó en abril de 2021, solo cuatro meses antes de que los talibanes llegaran al poder, se basa en una encuesta de 2020, lo que nos da una idea de cómo cambiaron las opiniones afganas a medida que la guerra se acercaba a su fin.

Baryalay habló con The Diplomat sobre los resultados de las encuestas, que mostraron que la división urbano-rural es menos marcada de lo imaginado y que las opiniones afganas sobre el lugar de la mujer en la sociedad son más progresistas de lo que a menudo se reconoce.

¿Puede decirme sobre el momento y la realización de la encuesta?

Con un tamaño de muestra de 5213 encuestados en 2020 y 4012 encuestados en 2021, de las 34 provincias, la encuesta se realizó a través de entrevistas por teléfono móvil de un grupo de casi 22,7 millones de suscriptores de teléfonos móviles utilizando un algoritmo de generación de números aleatorios. La encuesta se basó en el enfoque de muestreo probabilístico, realizado entre grandes poblaciones rurales y urbanas, guiada por sensibilidades culturales y lingüísticas para garantizar respuestas honestas y evitar la conveniencia social y el sesgo urbano. Las encuestas cubrieron tres áreas temáticas: (1) sistema de gobierno, gobernabilidad y fuerzas de seguridad; (2) preguntas relacionadas con las mujeres afganas; y (3) preguntas relacionadas con los medios afganos.

¿Es evidente la división rural-urbana en los resultados de la encuesta? ¿En qué manera? ¿Está justificado el enfoque prolongado en la división rural-urbana como fuente de tensión política o es exagerado?

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La división rural-urbana es evidente; sin embargo, ya no es tan ancho como muchos continúan creyendo. Es fundamental comprender que la mayor parte de nuestro conocimiento actual de las zonas rurales de Afganistán se basa en gran medida en relatos escritos que datan de antes de la invasión soviética, lo que significa más de 43 años, cuando era posible viajar a áreas remotas y realizar investigaciones. Entonces, si bien el enfoque prolongado [en la investigación antigua] ciertamente estuvo justificado hasta mediados de la década de 2000, ya no lo está.

Con casi 23 millones de suscriptores de telefonía móvil a mediados de la década de 2010, la amplia penetración y desarrollo del sector de telecomunicaciones afgano, la red de fibra óptica, así como el crecimiento en el número de canales de televisión y estaciones de radio, en gran parte posibilitados por Occidente y otros países donantes, se redujo la brecha entre la población rural y urbana en términos de percepción, pensamiento y evaluación de eventos. Lo que sucedió en las principales ciudades como Kabul o Herat, ya sea moda, música o pensamiento y crítica política, podría replicarse en tiempo real en pequeños pueblos y aldeas. Este sigue siendo el caso; sin embargo, ahora no se trata de moda, música, sátira o comentarios políticos, sino de información sobre las atrocidades y la discriminación sistémica de los talibanes. Esto no tiene precedentes en Afganistán.

Por lo tanto, es fundamental que los formuladores de políticas y las partes interesadas regionales no caigan en la trampa binaria de suponer que el Afganistán rural (73,9 % de la población) de alguna manera continúa apoyando a las fuerzas islamistas y extremistas, mientras que la población urbana (26,1 % de la población total) sigue siendo el centro. de las fuerzas modernas y progresistas. Hay muchos matices, especialmente cuando los datos se desglosan en líneas étnicas y geográficas.

Uno de los principales hallazgos destacó que entre 2020 y 2021 el apoyo al gobierno de Ashraf Ghani se redujo del 71 % al 46,9 %. Si bien el apoyo al Emirato Islámico de los talibanes aumentó del 4,6 al 6,4 por ciento, la mayor ganancia fue para aquellos que eligieron una tercera opción. ¿A qué podemos atribuir ese cambio?

La caída del 24,1 por ciento en el apoyo a la República Islámica liderada por Ghani y el aumento al doble de una tercera opción, una solución de compromiso entre la República Islámica y el Emirato Islámico de los talibanes, está relacionada con el deterioro de la situación de seguridad entre febrero 2020 y abril de 2021 por un lado, y la creencia de que una solución de compromiso político finalmente traería y significaría la paz por el otro. El deterioro de las condiciones de seguridad poco después del acuerdo entre EE. UU. y los talibanes, que estuvo directamente relacionado con los cambios en las reglas de enfrentamiento de los militares afganos y estadounidenses después del acuerdo, combinado con la corrupción generalizada, la disipación de la ayuda internacional, el retroceso en los proyectos de desarrollo y la subsiguiente El aumento del desempleo y la pobreza llevó a los afganos a creer que la República Islámica dirigida por Ghani no podía resolver los problemas del país.

Esto, sin embargo, no resultó en ningún aumento significativo en el apoyo público al Emirato Islámico de los talibanes. Contrariamente a la suposición común de que los talibanes disfrutan del apoyo entre los pastunes de Afganistán, el rechazo a la policía moral talibán vio un aumento significativo del 20 por ciento en las provincias de mayoría pastún del sur y este de Afganistán de 2020 a 2021. Es la policía moral talibán o el Amr-bil-Maroof, una característica distintiva del gobierno talibán, que regula la vida cotidiana de los afganos comunes y aprueba decretos como el velo facial para las mujeres, la prohibición de la educación escolar para las niñas, la obligatoriedad de la barba y la vestimenta tradicional para los hombres , prohibir la música, prohibir los viajes de larga distancia para las mujeres, etc.

Las políticas de los talibanes con respecto a las mujeres son uno de los puntos conflictivos más difíciles en lo que respecta al compromiso internacional. Es interesante que, si bien la encuesta encuentra apoyo para la segregación de género en la educación superior, también revela una apreciación del papel y la presencia de las mujeres en la política y las fuerzas de seguridad. ¿Qué cree que dicen estos resultados sobre cómo ven los afganos promedio el papel de la mujer en la sociedad?

Esto demuestra que la mayoría de los afganos no ven ninguna contradicción en el desarrollo intelectual y social de las niñas y mujeres como miembros educados y activos de la sociedad afgana, al tiempo que desean mantener la separación entre géneros, especialmente cuando se trata de jóvenes en edad de contraer matrimonio. Este ejemplo está bien demostrado en los estados del Golfo ricos en petróleo, donde el superávit fiscal les permitió invertir en infraestructura física como universidades segregadas por género, espacios recreativos e incluso espacios de oficinas. Si bien la mayoría de los países de mayoría musulmana tienen otras urgencias además de construir centros comerciales o universidades solo para mujeres, los afganos, como musulmanes, no son una excepción en ese sentido, ya que prefieren la segregación pero no el estancamiento que a menudo la acompaña.

Sin embargo, prefiero ver el vaso medio lleno. El cuarenta y nueve por ciento de la población urbana no quiere ver la segregación de género en la educación superior y el 36 por ciento de la población rural está en contra. Durante la ocupación soviética de Afganistán en la década de 1980, los muyahidines afganos incendiaron escuelas para niñas que fueron construidas por el entonces gobierno afgano respaldado por los soviéticos con apoyo local (según sus propios relatos). Ahora, la educación de las niñas no es solo un derecho otorgado para la mayoría de los afganos, la mayoría de la población apoya la presencia y el papel de las mujeres afganas en la política, como jueces, en los medios de comunicación y en las fuerzas de seguridad. Cuando lo vemos así, creo que hemos recorrido un largo camino.

Los resultados de las encuestas, señala en el resumen ejecutivo, revelaron una amplia brecha normativa entre los principios y valores de los talibanes y la gran mayoría de la población de Afganistán, ya sea rural o urbana. ¿Por qué es importante que los talibanes presten atención a esta brecha?

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La historia de Afganistán ha demostrado una y otra vez que cuando la familia/partido/grupo gobernante se desvía en sus principios, normas y valores de la gran mayoría de la población, la gente finalmente se alza contra ellos, garantizando su caída. Esto ha sucedido varias veces en el siglo XX en Afganistán. El resultado son conflictos continuos, muerte de inocentes, inestabilidad y pocas y lejanas posibilidades de desarrollo en el medio. Cuando se estudia cuidadosamente, uno encontrará una correlación entre el tipo de principios que gobiernan el centro de poder en Kabul y la duración de cada régimen que ha ido y venido en Afganistán.

Para los talibanes esto es importante porque es un indicador de cuánto tiempo podrán mantener el poder. Cuanto más grande sea la brecha, más pronto y más amplia crecerá la resistencia contra ellos. Cuanto más estrecha sea la brecha, más tiempo podrán esperar permanecer en el poder.

De la encuesta se desprende claramente que los afganos tienen una variedad de puntos de vista sobre el espectro completo de posibles temas, desde la política hasta los medios de entretenimiento. ¿Hubo algo en la encuesta que le sorprendió?

Como la mayoría de la gente, me sorprendió la brecha rural-urbana no tan grande, el amplio apoyo existente entre los hombres afganos con poca o ninguna educación formal (analfabetos o solo educación primaria) para que las mujeres y niñas afganas tengan un papel activo en sociedad, y el fuerte aumento del rechazo a la policía moral talibán. Pero lo que más me sorprendió fue que las mujeres y los hombres, rurales o urbanos, educados o analfabetos, especialmente a medida que envejecían, eran muy elocuentes, obstinados y ansiosos por compartir su opinión. En general, realizar investigaciones y recopilar datos confiables no fue difícil si los investigadores podían comunicarse en los diversos idiomas y dialectos locales y prestaban atención a las sensibilidades que gobiernan la vida de la gente común en la cultura de alto contexto de Afganistán.

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