Cómo el golpe rompió la imagen del ejército de Myanmar

La gente en Myanmar ha sido profundamente crítica con el Tatmadaw durante décadas, pero su visión de las fuerzas armadas ha cambiado de manera importante desde el golpe de principios de 2021. Hacer un balance de la opinión pública sobre las brutalidades militares en curso requiere ir más allá de palabras como crítica o incluso odio para captar el sentimiento real entre los civiles hacia Tatmadaw. En la cultura birmana, se usan muchas palabras para describir sentimientos en el espectro que va desde el gusto hasta el odio. Sin embargo, las dos palabras clave birmanas en las que quiero instar a los lectores a que se concentren aquí, caen al lado o completamente fuera de este espectro. Estas dos palabras muestran cómo las opiniones de una organización que se tenía en muy baja estima ya se desplomaron dramáticamente aún más cuando el Tatmadaw se involucró en acciones atroces.

La primera palabra es ( kjau zaja ), refiriéndose a una entidad o cosa temible. El Tatmadaw gobernó gran parte del corazón de Myanmar por miedo durante la era posterior a 1988 y lo había hecho desde 1962 en áreas fronterizas con poblaciones significativas de grupos étnicos minoritarios. El libro de 1991 de Aung San Suu Kyis, Freedom from Fear, es revelador. Llamó a la gente de Myanmar a no temer la opresión de Tatmadaw. También buscó, en una vena filosófica, enseñar a aquellos que inspiraban miedo a no temer por el futuro si renunciaban al poder que se construyó induciendo miedo en el público. Aung San Suu Kyi entiende muy bien el Tatamdaw. Fue prisionera política en la década de 1990 y ahora lo es nuevamente, pero durante los años previos al golpe de 2021 fue una funcionaria electa que encabezaba un partido que se formó para oponerse pero a veces colaboró ​​con el junta.

La segunda palabra relevante para la imagen de Tatmadaws hoy es ( jun zaja) . Esta palabra describe un sentimiento que va más allá del odio; no es miedo, sino que lleva la connotación de repugnancia y repugnancia intensa. Cuando los birmanos designan algo como jun zaja, ya no les importa su existencia. Jun zaja captura el estado del Tatmadaw de Myanmar desde el golpe de estado de 2021, como lo muestran las noticias del país, incluso aquellos con buenas razones para temer por sus vidas si rechazan el golpe están haciendo precisamente eso.

Si se concibe que una persona, institución o cosa entra en esta categoría, los birmanos ya no tratan a esa persona o cosa como algo que gusta u odia; el jun zaja debe ser ignorado e ignorado como sin valor. La gente busca borrarlo de su memoria. Una entidad jun zaja no posee ningún atributo que sea respetable; sin propiedades éticas o morales; ningún valor para el mundo natural o humano. Para decirlo visceralmente, es mil veces peor que las heces podridas pobladas de lauk kaung (gusanos voladores), que los birmanos usan metafóricamente para describir a una persona designada como jun zaja.

¿Por qué importa el cambio del miedo al asco cuando se trata del Tatmadaw? Si se debe temer a una entidad, los birmanos aún asumen que esa entidad tiene algún valor intrínseco, aunque pueda representar algo injusto o indeseable. Cuando generaba miedo, el Tatmadaw era visto como algo que no estaba sirviendo a la sociedad como debería, pero quedaba la esperanza de que pudiera hacerlo si se reformaba. Incluso el matón más interesado, egoísta y ególatra puede cambiar potencialmente.

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Si algo se describe como absolutamente asqueroso o repugnante, por otro lado, los birmanos no ven una brújula moral para medir su valor. Los birmanos ya no debaten cómo hacer que el Tatmadaw cambie de tácticas generadoras de miedo a otra cosa, ya que eso le daría más credibilidad de la que creen que merece. Ya no quieren cambiar el Tatamdaw; simplemente quieren que desaparezca.

Inmediatamente después del golpe, el mundo se preguntó por qué los birmanos, especialmente los manifestantes de la Generación Z, no mostraron miedo ante las bárbaras represiones del Tatmadaw. La gente que considera a Tatmadaw como una entidad jun zaja es una explicación de la falta de miedo.

A fines de marzo de 2022, las organizaciones de noticias independientes y las ONG en Myanmar y las áreas fronterizas informaron que el ejército de Myanmar había asesinado a 1.735 personas y arrestado a 13.171, además de bombardear e incendiar casas en pueblos y ciudades. Un grupo de seguimiento de datos independiente informó que, para entonces, el Tatmadaw había quemado un total de 7973 casas en 222 lugares. Entre ellas, 4.954 casas estaban en la región de Sagaing, donde las Fuerzas de Defensa Popular locales son más activas.

El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas informó el 15 de marzo que Myanmar se enfrenta a una violencia a gran escala. Las detenciones arbitrarias, el uso innecesario y desproporcionado de la fuerza contra manifestantes pacíficos, las ejecuciones extrajudiciales y los malos tratos y torturas bajo custodia han acompañado la toma del poder por parte de Tatmadaw. La ONU también estimó que 440.000 personas han sido desplazadas internamente por huir de las diversas campañas militares de Tatmadaw desde el golpe.

Puede parecer que el Tatmadaw logró este notorio estatus de jun zaja solo después del golpe de 2021, a través de sus arrestos extrajudiciales, torturas, asesinatos y bombardeos e incendios de aldeas en Myanmar. Sin embargo, se puede argumentar que para la mayoría de las minorías étnicas, el Tatmadaw ya ocupaba el estatus de jun zaja durante varias décadas, incluso antes de 1988. Por lo tanto, es importante entender cómo la percepción de los pueblos birmanos sobre el Tatmadaw se transformó rápidamente bajo Min Aung. Hlaing para entender el estado actual de Tatmadaws en Myanmar.

Tres eventos críticos han transformado la imagen de Tatmadaws desde que Min Aung Hlaings ascendió al puesto militar más alto, lo que ocurrió al mismo tiempo que Myanmar abrazó una transición nominal a la democracia con la primera elección en 2010 bajo la Constitución de 2008. El partido político patrocinado por Tatmadaw, el Partido de Desarrollo de Solidaridad de la Unión, ganó las elecciones de 2010, que Estados Unidos consideró que no eran ni libres ni justas y que no cumplían con los estándares internacionalmente aceptados. Cuando el gobierno electo asumió el cargo, el ex dictador general en jefe Than Shwe se retiró del puesto de comandante en jefe. El general Min Aung Hlaing, quien lideró el golpe del 1 de febrero de 2021, fue ascendido a comandante en jefe el 31 de marzo de 2011.

El primer evento que remodeló la imagen de Tatmadaws bajo Min Aung Hlaing fue la represión de las políticas de Myanmar contra las protestas en la mina de cobre de Letpadaung en la región de Sagaing el 29 de noviembre de 2012. La población local protestó contra las confiscaciones de tierras y la falta de compensación por parte de la empresa estatal china. Wanbao y la Union of Myanmar Economic Holdings Ltd., de propiedad militar de Myanmar. Las protestas recibieron una amplia cobertura en los medios de comunicación de Myanmar porque los derechos sobre la tierra se habían convertido en un problema importante a medida que el país se abría al mundo y también por el éxito de las protestas contra otros chinos. proyectos de inversión como la famosa presa Myitsone, que fue cancelada por el gobierno en 2011.

En cambio, los manifestantes de Letpadaung se enfrentaron a una represión brutal. Según los informes, la policía también utilizó fósforo como arma química contra los manifestantes, según un grupo de abogados independiente. Según Amnistía Internacional, entre 110 y 150 personas resultaron heridas, y algunas sufrieron quemaduras horribles y discapacidad de por vida. Este evento fue el primer caso de prueba para Min Aung Hlaing y su enfoque para manejar la disidencia. Más tarde, una comisión de investigación designada por el gobierno y presidida por Aung San Suu Kyi no informó nada crítico sobre la represión policial.

El segundo evento fue la horrible campaña contra los musulmanes rohingya en Myanmar. Las semillas se plantaron en junio de 2012 cuando estalló la violencia comunitaria local en el estado de Rakhine. Eso provocó violencia comunitaria a nivel nacional contra los musulmanes en Myanmar en el verano de 2012. La violencia finalmente condujo al ataque a gran escala de Tatmadaws contra los rohingyas en 2016 y 2017, que obligó a casi 1 millón de rohingyas a salir del norte de Rakhine para huir al vecino Bangladesh. o en barco a Tailandia, Malasia e Indonesia.

Los medios de comunicación mundiales informaron de la crisis con imágenes de aldeas en llamas y rohingya huyendo del ataque militar de Myanmar. El entonces Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Zeid Raad al-Hussein, calificó el ataque brutal del ejército de Myanmar como un ejemplo de libro de texto de limpieza étnica en la reunión del CDHNU del 11 de septiembre de 2017. Más tarde, el gobierno de Gambia acusó a Myanmar de genocidio ante la Corte Internacional de Justicia. Justicia, iniciando el caso sobre la base del carácter erga omnes de las obligaciones consagradas en la Convención contra el Genocidio. Aung San Suu Kyi volvió a defender al ejército de Myanmar y trató de explicar el éxodo masivo como comunidades, incluida la rohingya, que huían de conflictos armados históricamente arraigados en los que el ejército de Myanmar luchaba contra el Ejército de Arakan y el Ejército de Salvación de Arakan Rohingya.

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Tres años después, el 23 de marzo de 2022, Estados Unidos designó el caso de los rohingya como genocidio por parte del Tatmadaw de Myanmar. Irónicamente, la designación de EE. UU. no habría ocurrido si la transición nominal de Myanmar a la democracia no se hubiera interrumpido. Podemos imaginar una historia alternativa en la que a los miembros del parlamento que fueron elegidos el 8 de noviembre de 2021 se les permitió convocar al parlamento en Myanmar y la transición a la democracia nominal continuó con las 114 enmiendas propuestas a la constitución de 2008. Estados Unidos y gran parte del resto del mundo probablemente se habrían contentado con guardar silencio sobre los abusos de Tatmadaws, tal como lo hizo Aung San Suu Kyi.

En cambio, Min Aung Hlaing protagonizó un golpe militar silencioso a las 3:00 am del 1 de febrero de 2021. Su golpe y las atrocidades en curso de los militares de Myanmar fueron el tercer evento crítico que convirtió al Tatmadaw en una institución jun zaja en Myanmar, pero ese estado estaba bien ganado antes de eso.

El secretario de Estado de EE. UU., Antony Blinken, capturó la línea desde las atrocidades militares de Myanmar contra los rohingya en 2017 hasta la situación posterior al golpe, en la designación de genocidio. Muchos de los líderes militares que supervisaron la campaña genocida contra los rohingya, incluido el general que la dirigió, también estuvieron involucrados en abusos cometidos contra otros grupos minoritarios étnicos y religiosos, dijo Blinken. Son los mismos líderes militares que derrocaron al gobierno elegido democráticamente en Birmania el 1 de febrero de 2021 y tomaron el poder. El pueblo de Myanmar sigue la misma lógica al descartar el Tatmadaw como jun zaja, una institución repugnante.

Esto no es solo semántica. La ONU y los diplomáticos internacionales deben considerar que el primer paso en el contexto de la actual crisis política de Myanmar tiene que ser un diálogo sobre la salida del Tatmadaw de la futura política de Myanmar. Solo entonces todo el pueblo de Myanmar confiará en el proceso y sus resultados, abriendo la puerta para poner fin a la guerra civil más larga del mundo. El Tatmadaw es considerado por Noeleen Heyzer, enviada especial del secretario general de la ONU a Myanmar, como un socio de diálogo viable. No puede estar más lejos de la verdad.

Hay algunas señales de que incluso los soldados y sus familias ven al Tatmadaw como una institución que se está pudriendo. Dentro de las tropas militares de Myanmar que están atacando pueblos y ciudades en todo el país, la cadena de mando se debilita, si no se rompe. Los informes indican que el oficial de segundo rango, el general Soe Win, recorrió la región de Sagaing y los estados de Kayah, Karen y Shan para dar discursos instando a los soldados y familias militares a seguir la cadena de mando y estar unidos. Según ex oficiales militares que desertaron del Tatmadaw, este tipo de visitas y discursos normalmente los hacen los comandantes regionales, por lo que la presencia de Soe Win indica una profunda preocupación.

La mayoría de los diplomáticos y observadores internacionales están centrados en el estado; son escépticos de las capacidades de la gente común. Sin embargo, el pueblo de Myanmar durante los últimos 14 meses ha mostrado su resiliencia y ha negado el éxito del golpe liderado por el ejército número 39 del mundo. Lo han hecho sin la ayuda material directa de un solo país del planeta. Es fundamental que los diplomáticos comprendan la memoria pública del pueblo de Myanmar y su determinación de buscar un camino para una paz genuina en Myanmar, como lo han demostrado en los últimos 14 meses. La determinación y el ingenio de la gente se basan en su consideración del Tatmadaw como una institución jun zaja que no puede continuar existiendo en el futuro de Myanmar.

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